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子贡问曰：何如斯可谓之士矣？”
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”
曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”
曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”
子曰：“噫！
斗筲之人，何足算也！”
行己有耻：心知有耻，则有所不为。
此指其志有所不为，而其才足以有为者。
“使于四方，不辱君命”
，即其足以有为。
孝弟之士，其本已立，而才或不足，故其次。
言必信，行必果：果，必行之义。
《孟子》曰：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”
硁硁：小石坚确貌。
不务求大义，而专自守于言行之必信必果，此见其识量之小，而才亦无足称，故称之曰小人。
然虽乏才识，亦尚有行，故得为孝弟之次。
今之从政者何如：子贡盖自有所不满，而以质于孔子。
噫：心不平叹声。
斗筲之人，何足算也：斗容十升，筲容五升，《说文》作斗筲之人，言其器小。
一说：谓其仅知聚敛。
算，数义。
犹今云不足算数。
《论语》言辞和婉，然多于至和中见至刚，于至婉中见至直，如此处即是。
【白话试译】
子贡问道：“如何才算士？”
先生说：“他行为能知有耻，出使四方，能不辱没君命，可算是士了。”
子贡说：“敢问次一等如何呢？”
先生说：“宗族称他孝，乡党称他弟。”
子贡又说：“敢问再次一等如何呢？”
先生说：“出一言必信，不反悔。
做一事必果决，不转变。
坚确地像块石头般，那是小人呀！
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