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但也可算是次一等的了。”
子贡又问：“现在那些从政的人如何呢？”
先生说：“呀！
那些都只是一斗五升之人，何足算数呀！”
（二一）
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。”
《孟子·尽心篇》：孟子曰：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。
狂者，其志嘐嘐然，曰：‘古之人，古之人。
’夷考其行而不掩焉者也。
狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也。
又其次也。”
今按：中行，行得其中。
孟子所谓中道，即中行。
退能不为，进能行道，兼有二者之长。
后人舍狂狷而别求所谓中道，则误矣。
又按：伊尹圣之任，狂者也。
伯夷圣之清，狷者也。
狂狷皆得为圣人，惟不如孔子仕止久速之时中。
时中，即时时不失于中行，即时而狂、时而狷，能不失于中道。
故狂狷非过与不及，中行非在狂狷之间。
《中庸》“贤者过之，不肖者不及”
，不能移说此章之中行。
【白话试译】
先生说：“我不得中道之士和他在一起，那只有狂狷了。
狂者能进取，狷者能有所不为。”
（二二）
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。
’善夫！”
“不恒其德，或承之羞。”
子曰：“不占而已矣！”
南人：南方之人。
不可以作巫医：古代巫道与医事相混。
作，为义。
此有两说：
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