天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
乐云乐云，钟鼓云乎哉！”
玉帛，礼之所用。
钟鼓，乐之所用。
人必先有敬心而将之以玉帛，始为礼。
必先有和气而发之以钟鼓，始为乐。
遗其本，专事其末，无其内，徒求其外，则玉帛钟鼓不得为礼乐。
或说：礼乐之可贵，在其安上治民，移风而易俗。
若不能于此，而惟玉帛钟鼓之是尚，则不得谓之礼乐。
二说皆是，当合以求之。
【白话试译】
先生说：“尽说礼呀礼呀！
难道是说的玉帛吗？尽说乐呀乐呀！
难道是说的钟鼓吗？”
（一二）
子曰：“色厉而内茬，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”
色厉而内荏：厉，威严。
荏，柔弱。
譬诸小人：言于诸色小人中譬之。
穿窬之盗：窬，犹窦。
盗，窃义。
穿墙壁为洞以求入室行窃。
一说：穿谓穿壁，窬谓穴墙。
依文法，似从前解为是。
【白话试译】
先生说：“外貌装得很威严，内心实是软怯，那样的人，在诸色小人中作譬喻，好算是穿墙挖洞的小偷一类吧！”
（一三）
子曰：“乡原，德之贼也。”
乡，其群鄙俗。
原同愿，谨愿也。
一乡皆称其谨愿，故曰乡原。
《孟子·尽心篇》有云：“孔子曰：过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！
乡原，德之贼也。”
较本章多三句。
或是《论语》编者删节之，而《孟子》全录其语。
《孟子》又曰：“阉然媚于世也者，是乡原也。
一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？曰：非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆说之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”
盖惟特立独行之士始可入德，故孔子有取于狂狷。
若同流合污，媚世伪善，则断非入德之门。
孟子发挥孔子义极精极显，学者求入德，必细参之。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！