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民有三疾：疾，病也。
此言人有偏短，指下文狂、矜、愚言。
或是之亡：亡，同无。
求如古人之偏短而不可得，伤今俗之益衰。
古之狂也肆：狂者志愿高，每肆意自恣，不拘小节。
今之狂也**：**则无所据，并不见其志之狂矣。
古之矜也廉：矜者持守严，其行矜持。
廉，棱角义。
陗厉难近。
今之矜也忿戾：忿戾则多怒好争，并不见其矜持矣。
古之愚也直：愚者暗昧不明，直谓径行自遂，无所防戒。
今之愚也诈：诈则挟私欺诳，并其愚亦不见矣。
【白话试译】
先生说：“古人常见有三种病，现在或许连这些病也不见了。
古代狂者常易肆志不拘，现代的狂者则是**无所据了。
古代矜者常易廉隅陗厉，现代的矜者则成忿戾好争了。
古代愚者常易径情直行，现代的愚者则成变诈百出了。”
（一七）
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
本章重出。
（一八）
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
紫之夺朱：朱，正色。
紫，间色。
当时以紫衣为君服，可见时尚。
郑声之乱雅乐：雅乐，正音。
郑声，**声也。
利口之覆邦家：利口，佞也。
以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤，人君悦而信之，可以倾覆败亡其国家。
孔子告颜渊“放郑声，远佞人”
，则恶紫乃喻辞。
孔子恶乡愿，为其乱德。
可合参。
【白话试译】
先生说：“我厌恶紫色夺去了朱色，厌恶郑声扰乱了雅乐，厌恶利口倾覆了国家。”
（一九）
子曰：“予欲无言。”
子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
为何孔子无端发“欲无言”
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