天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
子为恭也：也，同邪。
言子岂故为恭敬以尊让于师？
君子一言以为知：君子之于人，只闻其一言，便可判其人之知与不知，故言不可不谨。
天之不可阶而升：阶，犹梯。
孔子之高，无梯可升，即无道可从。
夫子之得邦家者：孔子未得大用，故世人莫知其圣而或毁之。
子贡晚年见用于鲁，鲁人遂谓其贤于仲尼。
孟子谓子贡“智足以知圣人”
。
圣人之德，世所难晓，故此下子贡乃特言孔子苟获见用于世，其效有如此，所以期人之共喻。
天之德不可形容，即其生物而见其造化之妙；圣人之德不可形容，即其所感于人者而见其神化之速。
子贡此下之言，即因其感于外者以反观圣人之德，所以为善言圣人也。
立之斯立：扶而立之而皆立，即“己欲立而立人”
、“民无信不立”
之立。
道之斯行：道之使行而皆行，即“己欲达而达人”
、“道之以德”
之道。
绥之斯来：绥，安义。
安其民而远者闻风悦来。
动之斯和：动，谓鼓舞作兴之。
悦以使民，民忘其劳，故鼓舞作兴之而民莫不和睦奔赴。
其生也荣，其死也哀：一说：古谓乐谓荣。
言其生，民皆乐之。
一说：时人皆觉其光荣，所谓与有荣焉。
死则民皆哀之，所谓“生则天下歌，死则四海哭”
。
或说：荣谓莫不尊亲，哀则如丧考妣。
或说：生则时物皆荣，死则时物咸哀。
本篇二十五章，皆记孔门诸弟子之言，而特以“子贡”
三章赞美孔子者为殿。
时人如叔孙武叔、陈子禽皆以为子贡贤于仲尼，可见子贡晚年，其进德修业之功，亦几几乎超贤入圣矣。
而子贡智足以知圣人，又能善言之。
扬子云曰：“仲尼圣人也，或劣诸子贡，子贡辞而辟之，然后廓如也。”
然则圣道之光昌，子贡之功亦不小矣。
故《论语》编者以此三章列之本篇之末。
又按：孔门诸贤，于孔子卒后，盛德光辉，各自超绝。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！