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非也。
敢用玄牡：用一黑公牛为牺以祭告于天。
或说夏尚黑，汤在其时未变夏礼，故用玄牡。
疑非也。
或说汤既以身为牲，不宜复用玄牡。
《鲁论》、《齐论》皆无此四字。
敢昭告于皇皇后帝：昭，明义。
皇皇后帝，《墨子·兼爱篇》作“上天后”
。
有罪不敢赦：凡有罪者，汤自言不敢擅赦也。
帝臣不蔽，简在帝心：凡天下贤者，皆上帝之臣，汤自言不敢蔽。
简，选择义。
简在帝心，惟帝所命也。
朕躬有罪，无以万方：《吕氏春秋》：“汤克夏，天大旱，五年不收，汤以身祷于桑林，曰：‘余一身有罪，无及万方。
’”
古者贵贱皆自称朕，秦以后始定朕为至尊之自称。
万方有罪，罪在朕躬：《吕氏》曰：“万方有罪，在余一人。”
可证此为大旱祷雨之辞，非伐桀辞。
周有大赉，善人是富：此以下，述武王事。
赉，赐予义。
言周家受天大赐，富于善人，“有乱臣十人”
是也。
或说：武王克商，大封于庙，建国授土，皆善人也。
是富犹言是贵。
虽有周亲，不如仁人：周，至义。
亲，近义。
周亲不如仁人，文武用心如此，故能特富于善人。
或说纣王亲虽多，不如周家之多仁人。
或以周亲为管、蔡，仁人为箕、微。
今皆不从。
百姓有过，在予一人：此武王袭用商汤语。
谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉：《汉书·律历志》：
“周衰失政，孔子陈后王之法曰谨权量云云”
，是汉儒认此下乃孔子语。
承于尧、舜、禹、汤、武王之后，如孔子得行王道于天下，将如下云云也。
权，秤也。
量，斗斛。
法度者，一说：度，丈尺。
一字未足成句，故配以法字。
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