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法国总统希拉克于1995年7月宣布：“占领者的疯狂行为得到了法国人民和法国的支持。
这是不可否认的，这是一个集体的错误。”
希拉克的决定当然是对的。
然而，重要的是不能忘记时代的复杂性和法国人以及其他被占领国家的欧洲人不得不作出的令人痛苦的道德选择——这是马塞尔·奥菲尔斯的一个观点。
奥菲尔斯在2000年曾表示，他制作《悲伤与怜悯》的目的不是要谴责法国人，或者对他们的行为“传达某种信息”
。
他接着说：“对一个已经打了败仗，并在纳粹统治下生活了四年的国家进行公开评判将是自大、愚蠢并且应该遭到谴责的行为。
我并没有想通过这部电影指出法国曾是德国人的‘合作者’。
在面临危机的时刻，我们需要做出生死的决定。
这时要求人们成为英雄是很过分的，你不应该期望自己或别人去当英雄。”
尽管如此，在拯救犹太人方面，成千上万的欧洲人实际上都是英雄。
他们可能只占了国家人口的极少数，但是由于他们的奉献，近50万犹太人得以在战争中幸存下来。
一个典型的例子就是法国。
尽管维希政府与德国人积极合作，参与迫害法国犹太人的行动。
但仍有大约34的犹太人——约22.5万人在战争结束时还活着。
正如历史学家朱利安·杰克逊所指出的那样，拯救法国犹太人的努力能取得成功，“需要法国人民被动或主动、正式或非正式团结一致的态度”
。
杰克逊补充说：“在战前的几十年间，法国的犹太人曾经要求政府在公民社会突然爆发的反犹太人行动时保护他们；但是在被占领期间，是公民社会保护了犹太人不受政府的残害。”
为了拯救犹太人，没有哪个国家比波兰经受了更为严峻的挑战。
在战争期间，波兰300多万犹太人中的绝大多数人都被关押在隔离区里，要把任何人送出密封的隔离区是非常困难的。
此外，波兰是在被占领欧洲各国中唯一的一个当发现它的公民试图帮助犹太人，那个公民及其家人将被立即处决的国家。
然而，波兰也是唯一一个在它的抵抗运动中建立了正式的组织来营救犹太人的国家。
这个被称为“伊格塔”
的组织设法在隔离区外找到成千上万犹太人的藏身之处，向他们提供了钱款、伪造的身份证件、食物和医疗药品。
战争期间在伦敦度过了大部分时间的来自波兰的一位犹太社会主义领袖卢茨扬·布莱特（LuBlit）说，有5万波兰犹太人逃避了大屠杀，“所有这些人中的每一个人之所以能活下来，都是因为波兰人民冒着生命危险在拯救他们”
。
美籍英裔历史学家沃尔特·拉克尔（WalterLaqueur）的犹太父母也是在“大屠杀”
中死去的。
他分享了布莱特对波兰人的看法，写道：“这并不奇怪，那时只有那么少的帮助，而那时又有那么多的人来帮助。”
在其余的被占领的欧洲国家里的情况也同样如此。
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