天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
慈安笑道，“外面不都在说皇帝有职无权，朝政全取决于咱姐妹俩吗？这下丁宝桢置妹妹懿旨于不顾，遵照皇帝圣谕绞杀安德海，不正好说明皇帝威高权重，大臣们可以不听咱俩的，皇帝命令却非执行不可？”
经慈安这么一开导，慈禧心里好受了些，说：“姐姐如此说来，倒也在理。
维护皇上权威，也是咱姐妹俩的职责嘛。
丁宝桢敢拿安德海开刀，可能就是出于这个考虑。”
慈安说：“丁宝桢也有不对之处，安德海已死于他手，仍不放过，还要暴尸三天，做得太过分啦！”
不用说，慈安是在暗示慈禧，丁宝桢已替她洗清污名。
也好理解，安德海太监之身暴露于光天化日之下，有关他与慈禧有染的传言，自然不攻自破。
慈禧怒气渐消，自此再不提及安德海半个字，就当这只狗从没在宫里出现过似的。
至于丁宝桢，不仅没因绞杀安德海，引火烧身，相反倍受慈禧青睐，前程一片光明。
数年后吴棠因病告假还乡，慈禧让丁宝桢升任四川总督，位及一品。
还亲笔御书“国之宝桢”
四个大字，送给他珍藏，让他很是长脸，风光一时。
慈禧也因此获得朝野赞颂和好评。
丁宝桢向有能臣美誉，政声颇佳，斗胆绞杀慈禧宠信，慈禧不仅不治他罪，还重用提拔他，显得多么有风度，有胸襟？自古有什么君，就有什么臣，大清能带来同治中兴局面，不正是上圣下贤、君明臣能之结果么？
安德海丢条命，有人解恨，有人欢喜，有人平步青云，有人收获声望，实在让人始料未及。
可无人承认这是安德海用命换来的好处，安德海很快被人们的健忘抹得一干二净。
还是盛宣怀说得好，安德海就是一条狗，狗命卑微，不可能产生多久影响。
事实也是，大清内外交困，上至朝堂君臣，下至小民百姓，人命关天之事层出不穷，都关注不过来，怎么会老去关注狗命呢？比如各地教案，从没消停过，就出了不少人命。
安徽安庆、江西南昌、湖北天门、贵州遵义等处，一起又一起教案闹得沸沸扬扬，让朝廷头疼得很。
就在丁宝桢绞杀安德海前后，肇始于五年前的四川酉阳教案再度发酵，又引出数条人命，当地教堂焚毁，法籍传教士被烧死。
法国公使罗淑亚愤然出京，声称要亲率兵船入川讨说法。
朝廷闻讯，一片惊慌，传令李鸿章彻查酉阳教案。
其时李鸿章刚办结吴棠案，离蜀出川，一脚迈入重庆。
得到谕令，不得不停下脚步，带着许钤身等随僚，来到酉阳，查办教案。
原来早在明代，西方天主教便开始传入中土。
当时传教范围小，还算安静，没啥乱子。
及至清代，尤其鸦片战争之后，国门大开，传教士蜂拥而入，信众不断增多，教案此起彼伏，渐成蔓延之势。
事情总是先有因，后有果。
西方传教士利用治外法权身份，以本国外交实力为后盾，飞扬跋扈，不可一世，普通百姓又不明教义，好奇之余，难免心生恐惧，对天主教由抵触而起敌意。
加之中土儒家文化传统根深蒂固，觉得天主教无父无君，纯属异端邪说，主张遣返传教士，驱散教徒，以正视听。
至于信众乐意入教，并非出于信仰，不过以为天主教跟天地会、哥老会、小刀会之类差不多，觉得以洋教为护身符，能增加安全感，出点啥事，好寻求教会保护。
信众入教动机不纯，与非信众之间缺乏沟通，以至冲突时起，纠纷不断。
酉阳教案与其他地方教案性质差不多，李鸿章觉得查处并不难，重要的是按照约章办事，予以公平处理，不必一听洋人威胁就吓得手忙脚乱。
可惜地方官遇事不懂去约章里找依据，凭着一时冲动，先煽起民众排外情绪，待群情激愤，事态升级，局面失控，又缩头乌龟样躲起来，让民间纠纷变成国家外交事件，非朝廷钦差出面解决不可。
摸清酉阳教案底细后，先辨别是非，明确责任，而后桥归桥，路归路，首恶抵命，协从入狱，能安抚的安抚，该赔偿的赔偿，各方基本满意，案子就此了结。
离开酉阳，回到武汉，年关已近。
一年就这样过去，专门替朝廷走杂揩屁股，该办的正事没办，李鸿章觉得实在没意思，怅然若失。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！