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走马观花，看过学校、医院、教堂，接受美国基督教会邀请，坐而论道。
李鸿章发表演说道：“本大臣恒谓基督福音，实近于吾儒家圣道。
唯儒教推崇己所不欲，勿施于人，基督正好相反，己之所欲，必施于人。
贵国论道，人可分为三：人身，人性，人灵。
身以医院救，性以学校救，灵以教会救。
中国以中医救身，以私塾和官学救性，唯救灵一说，奉孔圣训为圭臬：未知生，焉知死，故存而不论。
本大臣感谢贵教会，设医办学于华，施医施教，救身救性，实与救灵相辅而行也。”
李鸿章话里意思，华人重身重性不重灵，美国教会赴华传教，办医办学，自然颇受欢迎，若强逼中国人信仰基督，费力不讨好，还是勿施于人为佳。
美国教会登报评论，承认儒教与基督区别，一者不欲勿施，一者所欲必施。
却又认为基督上通神，下格物，中交人，非他教之偏颇可比。
推究儒教，勿施者，不为也，主静；基督必施者，有为也，主动。
言外之意，中国静而无为，暮气沉沉，美国动而有为，生机勃勃。
宗教各异，人种有别，非一两句话能说得清楚，李鸿章申明存而不论，没再辩解。
他最关注的还是美国排华问题。
五十年前，美国内华达发现金矿，世界各色人种怀揣发财梦，纷至沓来，中国广东淘金者也蜂拥而至，渐渐增至十万之众。
美国趁机开发西部，修筑横贯东西的中央太平洋铁路，数不胜数的华人成为廉价劳力，逢山劈石，遇水架桥，付出大量血汗和无数生命代价。
毋庸置疑，没华人劳工做出牺牲，就没有美西之崛起和美国经济之腾飞。
然美国竟忘恩负义，推出《格利法》法案，公然排斥华工，让爱尔兰移民独霸加州劳工市场。
一时间，排华浪潮汹涌澎湃，给华工生命财产造成巨大损失。
趁接受《纽约时报》采访，李鸿章严词痛斥排华法案是世界上最不公平法案，质疑道：“美国自诩代表世界最高现代文明，常以民主和自由引以为自豪。
且问排华法案出台，华人还有自由吗？把廉价的华工逐出美国，无价廉物美产品出售，到底于美国有何益处？贵国人很有创造力，发明专利比世界各国总和还多，工艺技术和产品质量领先欧洲，但不幸的是你们竞争不过欧洲，原因是你们产品比他们贵。
贵就贵在你们排斥华工，劳动力太贵。
这是你们重大失误。
贵国唯一出路，便是让劳动力自由竞争，获得廉价劳力，降低产品成本。
本大臣相信贵报能阻止国会两院继续愚蠢下去，及早取消排华法案，也让贵国在与欧洲自由竞争中，能够后来居上，青出于蓝。”
一个来自封建古国的老年高官，对自由市场理解如此透彻，寥寥数语便将排华法案对华工及美国自身利益的损害揭露无遗，令记者们惊愕不已，顿生敬意。
记者又问：“阁下觉得美国报纸如何？愿介绍到中国去吗？”
李鸿章道：“清国也有报纸，遗憾的是编辑不愿或不敢告诉读者真相，不像贵国报纸讲真话，且只讲真话。
不讲真话，不道真相，便失去新闻本身高贵价值，清国报纸也就很难取信于读者，发行量非常小，未能广泛传播现代文明。”
李鸿章游历欧美时，有一个人也到了美国，那便是毕德格。
毕德格在中国一待二十多年，自始至终跟随李鸿章左右，直到甲午战败，议和结束，主子去职赋闲，才得以抽空回国度假探亲。
李鸿章到访纽约后，每天占据美国报纸头版，毕德格见报，赶紧前来拜会。
两人相见甚欢，无话不说。
论及美国前总统格兰特，已故去十多年，幸夫人朱莉娅仍然健在，居住纽约近郊。
李鸿章便由毕德格带路，还有经方和经述陪侍，坐车出城，造访夫人。
离格兰特夫妇到访中国，一晃过去十七年，夫人已近八十高龄，却雍容华贵，耳聪目明，一眼认出李鸿章，惊喜异常，把客人请入室内，摆上果品，热情招待。
李经方拿出中国特产，递给李鸿章，李鸿章转赠夫人，夫人谢过，道：“早已从报上看到先生来访美国，本欲入城拜访，又怕先生行程紧张，不便打扰，想不到先生亲自登门，实在不好意思。”
李鸿章说：“格兰特先生是吾老友，鸿章到了纽约，拜望夫人，理所应当。”
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