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至少誉其为造时势之英雄，没半点夸张成分，也不会有人反对。
也许有人认为李鸿章只立功，不立德，也没立言，不值得推崇。
时人就讥讽李鸿章见事不见人，不像曾国藩满纸圣人言论。
李鸿章往往先做后说，多做少说，甚至只做不说。
即使笔谈口言，也只对事不对人，就事论事，不去争辩是非。
可这丝毫不能掩盖其立德之高尚，立言之勤劳。
李鸿章要干大事，脑中所思，笔下所记，都离不开经手的实在事业，要他故弄玄虚，张长李短，没时间，更没心情和兴趣。
要说吟诗作文，实乃李鸿章拿手好戏，一生留下奏疏、书信、诗词等两千八百万多言，是其师曾国藩著作两倍。
两千八百万字是何概念？就是每部长篇小说二十八万字，共有一百部。
世上有几个作家写过百部长篇小说？除非在键盘上敲击网络小说。
可惜晚清没有电脑，李鸿章也不是编小说和故事，仅凭一管毛笔，记事言理，议政论军，说中道外，留下如此皇皇巨著，不得不令人刮目相看。
李鸿章天性，凡事乐意亲力亲为，作文更是我手写我心，我手写我为，述之有物，言之成理，落墨千言，下笔成章。
如为说服朝廷恩准购器造舰，煞费苦心，详细奏述蒸汽机动力原理，形神兼具，栩栩如生，历历可感，一般科普作家都写不出如此生动的文章。
智者倡导知行合一，知而后行，必成事功。
李鸿章行知合一，行而后知，知之更切更深，也就理在事中，道在言外，无一字玄虚，无一句落空。
后来康有为与梁启超倡导维新变法，其欲维之新，欲变之法，其实李鸿章早已无数次给朝廷奏陈过，且身体力行，落实于行动上，不只纸上谈兵，空口说空话。
就像李鸿章从来不用嘴巴爱国一样，他也从不用嘴巴立德。
别说马关和议，用鲜血和生命交换停战，迫使日本减少大清一亿白银赔款，只说庚子之乱，发生于李鸿章离京赴任两广总督之后，与他本没什么关系。
可眼见京破君逃，亡国灭种在即，太后一纸电文，他便拖着近八旬衰朽病躯，毅然北上，与联军谈判求和，维护国体。
谈得差不多，由庆亲王奕劻签署城下之盟，奕劻手腕发抖，迟迟落不了笔。
李鸿章见状，淡淡道：“世上最难写的是自己名字啊，王爷你还年轻，未来日子还长，老夫行将就木之人，已顾不得太多，就让我来卖国，来背千古骂名吧？”
拿过奕劻手里笔，签下自己名字，最后迎回光绪和慈禧，避免国家被八国瓜分命运。
了解《辛丑条约》签署内幕，还能说李鸿章见事不见人，立功不立德吗？德很抽象，说有便有，说无便无。
故高扬德帜，以德化人，口说笔录，并不太难，因为德在哪儿，化得如何，并无准则。
反观李鸿章，甘背生前身后骂名，代君受过，为国受难，其大德高德，又有几人能及？
如此说来，圣贤与英雄并无高下之分，关键看是什么英雄。
或者说，李鸿章就是另类意义上的圣贤。
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