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但是，通过对这个事例的全面研究，我们终于知道，这位辉煌而令人恼怒的街头演讲家长期的、未经波折的学术生涯，便直接证明了公元前五世纪古希腊是推崇学术自由的。
在苏格拉底那个时代，普通人坚信有很多神灵存在，苏格拉底便说自己就是“神”
的代言人。
尽管雅典人还不知道苏格拉底所说的“神”
的真正含义，他们却非常清楚，他对邻居们一心信仰的神灵的态度有些欠妥，对已有的规矩也不尊重。
最终，执政者杀害了这位老者，尽管他的神学理论似乎和这个审判结局没有什么关系。
苏格拉底的父亲是一位石匠。
由于兄弟姐妹多，家境贫寒，苏格拉底没有去过什么正规学堂上学，因为哲学家们很现实，教授一门课程收费就要两千块钱。
而对年轻的苏格拉底来说，追求纯粹的学问，研究没有用的科学现象，简直就是浪费时间和精力。
一个人要让自己有良心，有理性，没有什么几何知识也能做到，同样，懂得行星和彗星的运行规律，对拯救灵魂也并非必要。
这个衣着朴素、鼻子塌陷、相貌平平的小个子家伙，白天和那些游手好闲的家伙在街头的角落里斗嘴，晚上则要恭恭敬敬地聆听妻子的唠唠叨叨。
他是个参加过很多场战争和远征的老兵，曾经当过雅典参议院的议员，但最终从众多教师中被挑了出来，因自己的观点而遭受惩罚。
为了弄清楚事情的经过，我们需要了解，在苏格拉底为人类的智慧和进步做着痛苦但非常有益的工作时，雅典的政治状况是怎样的。
在他的一生中，苏格拉底试图向他周围的人们证明，他们在浪费时机，他们过着空洞无味的生活，他们把太多时间放在了无聊的欢乐和徒有虚名的胜利上，浪费了伟大而神秘的神灵赋予他们的神圣天赋，把这些天赋用在了短暂的胜利和自我满足上。
他坚信人类的崇高使命，打破了所有旧哲学的界限，他甚至比普罗塔格拉走得还要远。
普罗塔格拉宣扬“人是衡量万物的尺度”
，而苏格拉底提出，“人的无形的良知是（或应该是）衡量万物的终极尺度，决定着我们命运的是我们自己，而不是神灵。”
苏格拉底的这些话，是在决定其命运的法官面前说的。
不论赞同还是不赞同，对任何听众来说，这样说都是大快人心的。
苏格拉底说，“地球上没有人有权规定他人应该信仰什么，也无权剥夺他人的思想自由。”
他还说，“假如一个人具有良知，即便没有朋友的支持，没有金钱，没有家人，也没有房子，他一样可以把事情做好。
但是，人们如果不能看清问题的正反两个方面，就不太可能得出正确的结论。
所以，必须给人们充分自由，让他们在不受任何权威干涉的情况下，探讨所有的问题。”
令人遗憾的是，对一个正在受审的人来说，这是错误时刻做出的错误陈述。
自从伯罗奔尼撒战争以来，古希腊的富人和穷人之间就一直存在着无休止的纷争。
苏格拉底属于“温和派”
，他看到了两种政府体系的优点和缺点，并试图建立一种折中制度来满足所有理性的人们。
当然，他的想法在两方都没有受到欢迎，但此时双方势均力敌，所以，没有时间对他采取什么行动。
最终，在公元前403年，民主派完全控制了整个希腊，赶走了贵族统治者，苏格拉底成了一个注定要完蛋的人。
苏格拉底的朋友知道了这些，他们建议苏格拉底赶快离开这座城市，这应该是最明智的选择。
苏格拉底有很多朋友，也有很多反对者。
在好几十年时间里，他一直都是那种直言不讳的“专栏作家，”
一个非常聪明而又爱管闲事的人。
他的爱好就是，揭露那些自认为是雅典社会栋梁的伪善者。
结果，人们都都知道了苏格拉底这个人，他的名字也因此在古希腊东部家喻户晓。
如果苏格拉底早晨说了什么有趣的事情，晚上就会传遍全城。
有人专门编写了关于他的戏剧。
最后他被逮捕而关进监狱的时候，整个阿提卡城没有一个人不熟悉他一生的各种经历和传奇轶事。
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