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那些在审判苏格拉底起着主要作用的人都确信，他们为这个城市除掉了一个高度危险的知识分子，此人的说教在奴隶中只能引起不满、怠工和犯罪。
非常有趣的是，即便在这种场合下，苏格拉底仍然凭借其口若悬河的辩护，让陪审团多数成员支持释放他。
他们提出可以赦免苏格拉底，只要他能停止他那可怕的争吵、辩论和说教。
简言之，就是要他离开他的邻居们，不再干涉他们钟爱的偏见，不再用无休止的质疑去打扰他们。
可是，苏格拉底没有听从那些人的话。
他高呼，“绝不可能！
只要我的良知和我内心的微弱声音还能驱使我前进，并为人们指明真正的理性之路，我一直会拦住碰到的每个人，无论是谁，我将对他说出我的思想，不管后果如何。”
后来，法庭只好判处苏格拉底死刑。
法庭给苏格拉底三十天时间暂缓执行死刑，因为去德洛斯朝拜的圣船还没有返回，按照雅典的法律，圣船返回前不能执行死刑。
这一个月里，这位老人一直静静地呆在牢房里，试图完善其逻辑体系。
尽管他多次有机会能够逃脱，他都拒绝那样做。
他不枉此生，已经完成了自己的使命，他有些累了，准备离开这个世界。
直到行刑前，他都在和朋友聊天，用自己所坚持的的理论教导他们，希望他们能更多地关注精神世界，而不是物质世界。
接着，他喝下了一杯毒药，平静地躺在了沙发上，所有的争论也因此嘎然而止。
此后的一段时间内，他的门徒们因为公众的愤怒难以平息而感到恐惧，他们觉得还是暂时不去那些以前的活动场所为好。
后来，一切安然无恙，他们又重返原来的职业，继续讲学，在苏格拉底死后的十多年里，他的思想越来越为人们所熟知。
同时，这个城市也经历了一个非常艰难的时期。
争夺希腊半岛领导权的斗争已经过去五年了，这场斗争中斯巴达人战胜了雅典人。
这完全是一场体力胜过脑力的胜利。
不用说，这场胜利维持不了多久。
斯巴达人没有留下任何值得铭记的东西，也没对人类的知识有过什么贡献。
他们以为，当对手的城墙被攻陷，船队剩下寥寥无几的时候，就算完成了自己的使命。
但是雅典人的头脑一点也没有失去往日的智慧。
在伯罗奔尼撒战争后十年，历史悠久的比雷埃夫斯港就恢复了船只来来往往的壮观场面，这些船只来自世界各地，雅典将军又一次统帅希腊联合舰队，开始了战斗。
而且，尽管伯利克里的努力没有受到当时人们的认可，但是他还是公元前四世纪让雅典成了世界的文化中心。
就像今天的巴黎一样。
，在罗马、西班牙和非洲，谁要是有钱让孩子接受良好的教育，都会因为能让孩子到雅典卫城的学校去而感到自豪。
古代社会的人们对“存在”
问题总是十分严肃的，我们现代人或许对此很难正确理解。
在作为异教文明敌人的早期基督教的影响下，人们有了这样一种印象，认为普通的罗马人或希腊人都是没有道德的家伙，他们只会肤浅地尊崇一些神灵除此之外就是吃吃喝喝，大杯大杯地喝萨勒诺酒，听着埃及舞女的温柔细语。
有时候，他们开赴战场，杀戮无辜的日耳曼人、法兰西人和达契亚人，完全把流血看成是游戏。
当然，在古希腊有很多靠战争发财的商人和军事供应商，古罗马更是如此。
他们积累了很多钱财，根本不顾苏格拉底在法官面前阐述的什么道德原则。
他们很富有，人们不得不容忍他们。
然而，这也并不意味着他们就能受到人们的尊重，或者会被看做那个时代值得赞扬的文明代表。
我们挖掘了以巴弗提住所遗址，他曾经伙同他人帮助尼禄掠夺过罗马及其殖民地，因而发了大财。
看着这个投机商用不义之财修建的拥有四十个房间的宫殿废墟，我们只能摇头兴叹，“真是太堕落了！”
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