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与“无效”
之别。
挑拨离间、断粮困城固然是常规手段，但见效慢、变数多；
而阵前屠人，以最直白的血腥直击金人“重宗族、好颜面”
的软肋。
用最小的成本撬动最大的战局，这才是他心中“最优解”
。
他不在乎手段是否残忍，只在乎能否达成“逼完颜阿骨打决战”
的目标，就像棋手不会因棋子被牺牲而犹豫，因为他眼中只有最终的输赢。
而且，他太懂，金人重宗族联结，皇室贵族是金国的脸面，屠戮他们比杀千军万马更能刺痛金主。
他还算准了对方的尊严会盖过理智，算准了舆论会倒逼金主做出冲动决策。
金人重宗族联结，大宋将这些象征血脉正统的金人当众屠戮，无异于直接剜完颜阿骨打的心头肉。
可以说，每杀一人，都是在抽离金国的“体面”
与“根基”
，让完颜阿骨打在族人、臣民面前沦为保不住亲族的懦夫，这种精神折磨，远胜战场厮杀。
而且，被杀的金人皆为金国上层核心力量，一旦批量惨死，金国的人才就会大量消耗不说，还会让金国的上层人人自危，官吏无心理政，原本铁板一块的统治集团会分崩离析。
这么说吧，如果按照吴用的毒计执行，完颜阿骨打不下令决战，其内部的权力倾轧也许会耗空金国的国力，甚至有可能让别的金人推翻完颜阿骨打的统治，相当于不费一兵一卒就瓦解了敌军的后方。
要知道，金人有很严重的“重名节胜于生死”
的文化特性。
在游牧民族的观念中，宗族荣耀与领袖尊严远超个体生命，若亲族被公开屠戮，完颜阿骨打退缩，不仅会失去民心，更会被其他部落耻笑、觊觎，届时内忧外患叠加，金国必亡。
因此，吴用算准了完颜阿骨打为保他自己的名声、他自己的权力地位，大概率会选择倾巢而出，与宋军决战。
这份对人性的精准拿捏，让吴用的毒计，很可能成功。
值得一提的是，吴用提出这等毒计时，脸上带着淡淡的笑意。
赵俣试着分析了一下，吴用这份笑意，不是残忍，而是一种近乎麻木的冷静。
‘对他而言，计谋是棋盘上的推演，那些即将被屠戮的生命，不过是推动战局的“棋子”
。
他不会因血腥而动容，反而会因计谋的“精妙”
而自得？’
‘敢于用最沉重的代价，去换最想要的结果。
他清楚阵前屠戮会背负千古骂名，清楚这会断绝和解之路，甚至可能引发己方内部动荡，但他依然提出此计，盖因为在他的权衡里，这些“代价”
都比不上“逼完颜阿骨打决战”
的战略意义？’
‘他不会因道德谴责而退缩，这种纯粹到极致的谋士思维，让他的狠辣没有底线，也没有软肋。
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