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，就是这样不断地自己打自己嘴巴，我们做人可不能这样。
有时，我们可以运用智慧和幽默来化解说话的困难。
一位贵妇人牵着她的爱犬上了公共汽车，她傲慢地对售票员说：“我给狗买一张票，让它也像人一样坐个座位，行吗?”
对这无理的要求，售票员回答：“可以，不过它也得像人一样，把双脚放在地上。”
春秋时，齐国的晏子经常劝谏齐景公。
一次，齐景公的一匹爱马暴死，齐景公大怒，命令手下把养马人用刀肢解。
这时，晏子刚好在齐景公身旁，见刀斧手持刀而进，便问齐景公：“尧舜当年肢解人时，从谁的身躯开始的？”
齐景公忙顾左右而说道：“从自身开始。”
于是下令不肢解养马人。
他听出晏子是在委婉地批评他，他又不愿赦免养马人，就说：“把他下狱吧！
晏子说：“好，但先让我代您说说他所犯之罪，这样才能让他心服。”
齐景公说：“可以。”
晏子就开始历数养马人三大“罪状”
。
国君让你养马你却杷马养死了这是死罪之一；死的是国君最喜爱的马，这是死罪之二；你让国君因为一匹马而杀人，百姓闻知，必定怨恨国君，邻国闻之，必轻视我们的国家，这都是因为你使马死了造成的，你当死罪三也。
来人，将其下狱!齐景公明白了道理，说：“把养马人放了，不要因此伤害了我的仁政。”
说话讲求一些技巧，这是我们需要学习的，但这并不意味着我们可以放弃原则，指鹿为马，曲意逢迎。
如果违心地说话，那技巧就变成了恶行。
崔永元说得好：“也许有一天我们会讨论技巧，我们用酒精泡出了经验，我们得意地欣赏属于自己的一份老练时，发现我们丢了许多东西，那东西对我们很重要。”
售票员和晏子很会说话，但前提都是坚持了原则，我们不能为技巧而牺牲原则和人格。
说话这事，孩子不会觉得难，怎么想就怎么说，只有大人们觉得是道难题。
在人们知道左顾右盼，思前想后，知道掂量和玩味的时候，孩子们的词典里还没有这许多词汇。
那么，如果我们实在想说，如鲠在喉，不吐不快，又不知道该怎么说时，怎么办?崔永元出了个主意：那就实话实说，就像来自德国的教练施拉普纳对中国足球运动员说的：“当你不知道该把球往哪儿踢时，就往对方球门里踢!”
这是解决说话难的最终办法，也许我们会因为实话实说而得罪一些人，会给自己带来一些麻烦，但我们说了，得到的是良心的安宁，我们无须后悔。
“脉”
力西点
说话不能放弃原则。
诚实、正义是人高尚的品格，绝对不能指鹿为马，曲意逢迎，道听途说，自圆其说，如果违心地说话，那就变成恶行了。
也许我们会因为实话实说而得罪一些人，会给自己带来一些麻烦，但我们说了，得到的是良心的安宁，我们无须后悔。
今天我们阻止纠正了一些人的错误，也许拯救了这些人，他们明天至少不会犯这样低级的错误，造成莫大的伤害。
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