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但是，在这个问题上，我们还是可以有所作为的，即可以通过规矩的确立来保障人民的民主权力。
一个社会的权力有公权与私权之分，我们要立的规矩，就是要给公权和私权确定一个边界，在行使公权力的时候，不要侵犯私权。”
“呵呵，这个，不正是西方人说的吗？”
首长反问道。
“只是用词不同罢了，我们讲的‘私权’，可以理解为老百姓正当的劳动权力、生产权力和生活权力。
我举一个例吧，老百姓下班回家，邀请三朋四友小喝两杯，但他邀请的朋友里却有人斗殴把人打伤了，现在，警察要上门抓人。
这个，在西方和华夏，应该没区别，都是该抓的吧？”
“确实该抓。”
首长赞同道。
“警察抓人，是行使的国家权力，叫公权；百姓邀请朋友喝酒，这是私权。
西方如何处理这个问题的呢，第一，西方警察一定有搜查证，没搜查证即便明知嫌疑人在内，也不能破门而入；第二，西方警察在敲门或推门而入时，一定会很礼貌地说明情况……”
“正是这些数不胜数的细节，成就了西方是天堂的事实；而正是我们的警察、干部不注意这些细节或压根儿心中就没百姓权益这个想法，让我们的华夏主义成了某些人的攻击对象！”
“确实，我们在这方面的问题太多了！
看来，即便像你说的，立了规矩之后，要想把华夏变成华夏人的天堂，也是不容易的。”
首长感叹道。
“首长，这事是急不得的。
重在我们一开始就要立好规矩，并要树立规矩的权威，谁随坏了规矩都必须受到惩罚。
只要能够持之以恒，华夏人用一代人或两代人的努力和牺牲，就一定能确立华夏在世界的霸主地位！”
说到最后一句，赵无极不免露出了强大的威势。
rs，！
子正式敬你一杯！”
“首长，呡一口就行。”
赵无极有些郁闷，人都这么大年纪了，怎么动不动就说喝酒呢。
“对了，你的那个《大国崛起》，写得很不错。
中央已经在安排出版，估计五月份就要面世了吧。
我建议华夏县团级以上领导干部，都要读读这套丛书。”
“他山之石，可以攻玉。
我就是基于这样的想法，才写的那书。”
“嗯，不错，不错。
有你的这些思想，我在想，华夏的发展就会更快一些。”
老人家感慨道。
“首长，你这是抬举我了，我可没那么大的力量。
这些东西，还是得靠中央的正确领导，以及全党全国各族人民的共同奋斗，才能变成现实。
在别人看来，我不过是发发牢骚而已。”
“不，小赵同志。
我不是没听过牢骚，社会上极端的言论我也听得多；譬如，他们对于华夏主义，就是一个全盘否定，这也不好，那也不好，不否定干嘛？
但是，你刚才讲的，却能够让我听得进去，华夏是不好，有很多不好，但这不是否定华夏的理由，华夏人的天堂，只能在华夏嘛。
华夏主义是好的，但它也需要落到实处嘛，这就是实事求是的态度。”
“而且，你还提供了如何把华夏主义落到实处的具体建议。
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