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虽然温、陈的垮台，其功劳不能直接记到杨光先的头上，但他从此声名雀起。
崇祯十六年（1643年），即杨光先流放辽西六年后，明朝政权已江河日下，朝廷急需人才，有人向皇帝推荐杨光先。
皇帝问：“是那个抬棺材的杨光先吗？”
推荐人回答：“是。”
崇祯说赶紧把他召回来，授大将军，但为时已晚。
还没等杨光先回来，北京已经陷落，崇祯皇帝也吊死于景山之上了。
崇祯十七年（1644年），岁次甲申。
这一年，清军入关，定都北京，因此纪年表上亦称顺治元年。
改朝换代，大乱大变。
这期间，一个小小的杨光先自然不值得关注。
从顺治元年至十六年（1659年），整整十几年时间里，杨光先在做些什么？史料鲜有记载，只有德国人魏特所著的《汤若望传》中稍有提及。
汤若望是西方著名的传教士，也是顺治十七年（1660年）教案中最主要的当事人。
杨光先把他视为“主要仇敌”
。
魏特站在传教士的立场上，当然对杨光先没有丝毫好感。
在他的笔下，杨光先是一个性格充满黑暗、诡诈、嫉妒和刻毒的老头儿。
他说：“他（杨光先）做了一生诬蔑陷害，与毁灭洁白无过失的人们的事体。”
他还说，受他陷害冤死的人有“百名以上”
。
他的打击目标主要是那些富有阶级，以至于那些人不得不花钱消灾。
杨光先就是通过这样的无赖举动，赚了一份可观的家私。
“满人战胜之后，他（指杨光先）又返回南京，照旧做他那诬蔑讹诈的事业，有一次几乎丧失了自己的脑袋。
但是，他乘机逃亡北京，而在北京便获得了一位亲王的宠幸。
这样，他便算有了资格，可以出入朝中，奔走于各衙门之间了。”
从以上文字看，明政权崩溃后，杨光先曾去过南京。
他去南京干什么？崇祯十七年（1644年），南京是明朝陪都，曾建立过短暂的福王政权，持续了一年之久。
杨光先去南京是否为了投效福王政权？不得而知；而他有一次差点丢了脑袋，事出何因？也未说明。
之后，杨光先又逃往北京，时在何年？又如何获得宠幸，如何出入朝中的？均语焉不详。
但是，有一点几乎可以认定，杨光先结束流放后，并没闲着。
他一直在四处活动，这再次说明他是一个不甘寂寞之人。
当然，对于魏特的说法也有专家提出质疑。
历史学家陈占山教授就认为，魏特的说法“因无他籍旁证，此说不可全信”
。
准确地说，杨光先重新回到公众视野中应在顺治十七年（1660年）前后。
这期间，他再次引起注意，是因为进京上疏，反对西教。
明亡之后，杨光先重新回到京城已是七十老翁，但他好斗的性格依然未改。
这一次，他是与西方传教士较上了劲，一门心思，死缠烂打。
在他余生不到十年的时间里，这几乎成了他的全部生活重心。
当然，杨光先这么做并非一时兴起，而是蓄势已久。
西方传教士早在明嘉靖年间就来到了中国澳门，但直到万历年间才进入中国的京城。
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