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他们並非不能成佛，而是不愿。
若不计人间香火与正统之爭，佛门之底蕴，实则已远超当下的阐教。
这也是为何，老子对佛门始终心存戒备。
如今虽道门仍居正统，天命未改，阐教仍是三界第一教。
但论根基之厚，佛门早已具备大兴之资，唯待天命降临。
“若以色见佛，以音声求佛，是人行邪道，不可见如来。”
此时，须弥山上，诸天佛陀、菩萨、阿罗汉纷纷诵起佛经。
隨著梵音响起，整座须弥山佛国被佛光笼罩，愈发明亮。
隱隱之中，竟显现出一座庞大阵法。
这阵法覆盖整个佛国，其中似有六个虚幻世界轮转不息。
六界之中，梵音迴荡，灵气涌动。
正是佛门所称的六界——“地、水、火、风、空、识”
。
每一界中，皆有一尊佛陀端坐。
第一界“地界”
，一尊枯瘦佛陀静坐，手执灵珠——是燃灯古佛。
第二界“水界”
，一尊面容圆润、笑意盈盈的佛陀端坐——是弥勒佛祖。
第三界“火界”
，一尊身披金光、背映朝阳的佛陀显现——是大日如来。
第四界“风界”
，一尊身著青袍、神情深邃的佛陀静坐——是多宝如来。
第五界“空界”
，一尊青年佛陀含笑而坐——是药师如来。
第六界“识界”
，一尊身形高大、神色庄严的佛陀端坐——是释迦牟尼如来佛祖！
六佛引导六界，接引诸菩萨、罗汉法力匯聚。
六界逐渐融合，仿佛演化出一个无垠广大的世界。
凡是对佛门有所认知的三界大能，皆识得此景来歷。
“胎藏界……这是佛门根本二界之一的『胎藏大界！”
“佛门竟借愿力显现出胎藏界的虚影——藏得真是极深！”
有人惊呼出声。
正如早前所知。
佛门与道门三教存在本质差异。
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