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正因如此，他们的言行与其所传之道之间，出现了明显的裂痕。
嘴上说著慈悲为怀，背地里却不知有多少生灵因佛门布局而陨落。
口称眾生平等，可须弥山上佛陀高坐莲台，山下僧眾如尘如蚁，何来平等？
这般反差，使得三界诸多圣贤对佛门始终存有轻视之意。
就连阐教弟子，虽行事严苛，却仍恪守其师之道。
唯有佛门，道与法分离，名实不符。
正是在这种背景下，黑羆上人才得以另闢蹊径。
他在佛门根本之上，走出了一条迥异於灵山正统的新路——不求高坐云端，只愿踏足泥泞。
紧那罗本体乃金蝉子转世，自初生起便常闻两位佛祖讲法，耳濡目染，深入神识。
即便歷经轮迴，其灵魂深处仍能敏锐感知：黑羆上人这一脉佛法，与灵山传承有著本质不同。
若说灵山之法是：“居高临下，观劫渡人”
，
那么黑羆之道便是：“投身浊世，以血洗尘”
。
灵山教导：“先为牛马，后成龙象。”
黑羆所传却是：
“以恶制恶，以善护善——方显真慈悲！”
紧那罗心中泛起一丝异样，正因他察觉到了某种难以言说的违和。
耳边却忽然响起“原老”
的声音。
“就像兰恆罗与兰那罗，你觉得他们有朝一日会弃恶从善吗？”
这声音平静地拋出问题。
答案其实早已明了。
佛门法力无边，渡化之术更是三界罕见。
可再强的手段，也有其无法触及之处。
譬如截教的隨侍四仙，还有那孔雀大明王菩萨，皆是曾被佛门强行收服之人。
但他们內心若不鬆动，外力便难改其本性。
甚至回溯至佛门所称的八部护法神眾，其中夜叉一类，原本多为邪祟妖魔。
他们並未真正洗心革面。
表面披上戒律外衣，实则依旧屠戮不止，吞食活人血肉。
何来慈悲？
佛门弟子自然不愿承认这些——他们总会设法辩解。
就连当年的金蝉子，也多半会为师门辩护，说一句“只要日日诵经礼佛，终有放下屠刀之时”
。
可正是这类话，在三界中渐渐令人反感。
佛门实力雄厚，根基深远。
但名声不佳，並非因其力量，而是因其宣扬的理念与行为严重不符。
口口声声“慈悲为怀”
，却少见真正仁行。
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