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在那个时期所有的人里面，我们现在最熟悉的就是经济学派。
他们是那么旗帜鲜明地钟情于平等，对自由的喜爱则是模模糊糊，他们就像是我们同一时期的人一样。
在我阅读那些大革命的发起者的演讲和作品时，我当时就感觉自己被拽进了一个陌生的地方，一个陌生的社会。
不过在我阅读经济学派的著作时，我又觉得跟他们曾经一起生活过，就好像刚才还跟他们进行讨论一样。
快到1750年的时候，所有民众对于政治自由的渴望，依然没有经济学派所表现出来的那么热切。
民众们对政治自由的兴致甚至是概念也不见了，因为他们不再使用政治自由了。
他们对改革的企盼多于对权利的企盼。
要是那时候有一位帝王像腓特烈大帝那么有见地和气度，那他肯定会在政府和社会方面做出大革命所完成的很多重要的改革，而他不但能保住自己的王位，还能很大程度上增加自己的威信。
这一点我绝对相信。
听人说，路易十五最得力的官员之一德·莫肖尔先生曾经有过关于这个思想的并不明确的念头，而且跟国王提出了建议。
不过这种事情光靠建议是解决不了的：人们去实施它的前提是能够提出构想。
20年之后，情况发生了变化，政治自由的概念已经深入到法国人的心中，并且魅力日增。
很多地方都体现了这一点：外面的省份出现了重新进行自治的要求；所有人都有治理权的观念在人们心中占据了优势；人们对于以前的三级会议的记忆又被唤醒。
法兰西民族很讨厌自己的过往，但是很乐意去回忆那个时代。
新的思潮也影响了经济学派，他们只能把一些自由的部门加入到中央集权政治制度当中。
1771年，高级法院被取消了，那些民众以前常常受到高级法院的判决的迫害，现在看到它灭亡之后却感到震动。
就好像高级法院被毁灭之后，限制国王权力的最后一道屏障就消失了。
伏尔泰对于人民的反对感到惊讶而又恼怒。
他给朋友写信说：“几乎整个国家都进入了躁动和震惊的状态，其他的省份也是民心沸腾，和巴黎的情况一样。
但是我认为国王的改革命令是很有好处的。
废掉官职买卖、取消司法收费、防止边远地区的上诉人因为来巴黎而变得穷困潦倒、由国王支付领主法庭的费用，这些政策不正是对国家很有好处的吗？而且高级法院的人不大都是蛮不讲理、爱压迫人的人吗？那些蛮不讲理的人和那些不受约束的资产阶级纠缠到一起，这的确令我很钦佩。
我自身则认为国王是正确的，如果一定要服侍别人的话，相对于依靠两百个和我一样的低贱之人，我宁愿选择为出身高贵的雄狮出力，因为它生下来就比我有力量得多。”
他还为自己辩解说：“你可以想一想，我得无所保留地颂扬国王奖给所有地方领主的恩赐，因为是国王帮他们负担了司法的费用。”
伏尔泰很长时间没在巴黎呆过了，他认为民众的心理还和他离开这里的时候是一样的。
情况已经完全不同了，法国人已经不再单纯地要求政府实施改革了，他们打算自己来动手改革，并且人们目睹这场各个方面都经过发酵的大革命马上就要爆发了，革命不光得到了民众的认可，并且会由民众亲自来实施。
我认为，从那个时候开始，就再没有人能阻止这场深刻的革命的发生，原有的体制当中的所有好的和坏的事物都将被革命摧毁。
民众们未经充分准备就开始亲自进行全方位的改革，这必定毁灭所有。
其实相对来说，还是专制君王改革的危险性比较小一些。
在我想到这场革命既毁灭了那些违背自由原则的体制、观念和习俗，也推翻了如此多自由存在下去的基础的时候，这种思想就在我头脑中占据了优势：要是那时候把这场革命交由专制君主来进行，那么也许大革命会让我们有一天成为一个自由的民族；但是由民众自己以公共权力之名发动的革命，则根本不会让我们变成一个自由的民族。
要想对这场革命的过程有所认知，就一定要记住上面说的那些论点。
在政治自由让法国人重新对其有了热情的时候，人们在关于政府的事情上已经有了足够多的认识，它们不但根本不符合自由体制的理念，甚至是跟它相对立的。
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