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李玄真每到一个村子，先在村口的老树下坐定，让农人们把水患的苦处一一道来，然后用树枝在地上画图，哪里该筑堰、哪里该开渠、哪里该分流，一一讲明。
讲完了，卷起袖子，带着弟子和村民一起挖土搬石。
他不要钱，不要粮，只要求在修好的堰坝上刻一行字：青城山李家道助修。
两个月下来，岷江沿岸修了十七处堰坝，疏通了三条淤塞的支流。
沿江的农人们不知道什么道门正统，只知道青城山来的老道人帮他们治了水、保了田。
有人在自家田头立了李真人的生祠，香火日夜不熄。
消息传到洛阳时，赵明昭正在批阅锦衣卫递上来的举人政审卷宗。
薄越站在殿中，把各派道门的动向一一奏报。
“还有，”
薄越翻了一页，“灵宝派在衡山一带设了静室，专门收容那些寡居的妇人、失孤的老人。
让他们在静室里抄经、做女红、种菜养鸡，自食其力。”
“葛氏道，葛仙翁，他与鲍仙姑制成丸散膏丹，分发到各州郡的义学义诊处。
只道道不离世，世不离医。”
赵明昭的眉梢微微动了一下，怪不得葛仙翁最近这么闲，没事就来她这晃晃，给她调养身体，平时都得请两回才来。
甚至暗示她他会炼仙丹，调养身体可以，毕竟是当世神医，炼丹就算了，她不吃。
“还有一家，”
薄越顿了顿，“这个倒是有些意思，嵩山那边冒出来一伙道人，自称是北天师道的法脉。
他们不教识字，不看病，不治水，专做一件事——调解争讼。”
赵明昭抬起眼。
“乡里村社之间，争水、争地、争林、争宅基，鸡毛蒜皮的事闹到县衙，县官不耐烦，乡绅和稀泥，百姓打不起官司，一拖就是几年。
这帮道人就在村口的大树下摆一张桌子，把争讼的双方叫来，不讲律令，讲《道德经》。
上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争——翻来覆去就是这些话，说到双方自己不好意思了，各退一步，画押和解。”
薄越说着，自己都忍不住笑了一下，“臣派人去看过几回，还真让他们说和了不少。
有个村子两姓争一条水渠争了十年，械斗打死过两个人，县官换了三任都没解决。
天师道人在村里住了几天，硬是给说和了。
两姓族老当着全村人的面喝了和解酒，水渠归两姓共用，轮流放水，立了石碑为证。”
赵明昭靠在御座上，半晌没说话。
她在想另一件事。
这些道派，楼观派、上清派、灵宝派、李家道、葛氏道、北天师道，加上各地冒出的小门小派，八仙过海各显神通是好事。
但他们都盯着同一件事：谁是正统。
楼观派说自己是老子说经处，法脉最正。
上清派说自己的经箓传承义理最精。
灵宝派说自己的科仪斋醮最完备，度亡济幽非他不可。
李家道说自己源出五斗米道，是天师正朔。
葛氏道说自己丹道医术独步天下。
北天师道改革天师道、整肃道门，是天师道的法脉正统。
这些话说出来都振振有词，各家都有各家的独门学术，但放到一起，便是吵成一锅粥。
上个月，上清派的魏夫人和楼观派的王延在洛阳东市碰上了。
两人隔着一个茶肆对视了一眼，谁也没说话，但两边的弟子当晚便在各自的道观里隔空对骂。
上清派的弟子说楼观派是“乡下野道，只会画符驱鬼”
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