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[8]吴澄：《私试策问》，见《临川吴文正公集》卷2，江西抚州，明成化刊本，1484，第21页；又见苏天爵：《国朝文类》卷46，上海，商务印书馆《四部丛刊》影印元至正西湖书院刊本，1929，第7～8页。
[9]宋濂等：《元史》卷81《选举制一·学校》，北京，中华书局，1976，第7册，第2027页。
[10]欧阳修等：《新唐书》卷44《选举志上》，北京，中会书局，1975，第4册，第1161～1164页。
[11]宋仁宗宝元中李淑对策，见脱脱等：《宋史》卷155《选举志一·科目上》，北京，中华书局，1977，北京，中华书局，1977，第11册，第3612页。
[12]刘昫等：《旧唐书》卷119《杨绾传》，北京，中华书局，1975，第10册，第3431页；欧阳修等：《新唐书》卷44《选举志上》，北京，中华书局，1975，第4册，第1166页。
[13]脱脱等：《宋史》卷155《选举志一·科目上》，北京，中华书局，1977，北京，中华书局，1977，第11册，第3620页。
[14]脱脱等：《宋史》卷157《选举志三·学校试》，第11册，第3669页。
[15]脱脱等：《金史》卷51《选举志一》，北京，中华书局，1975，第4册，第1138、1143页。
[16]参见陈高华等：《元代文化史》第三编第二章三《科举取士制的确立》，广州，广东教育出版社，2009，第375～378页。
[17]宋濂等：《元史》卷81《选举志一·科目》，北京，中华书局，1976，第7册，第2018页。
[18]元代科举规模不大，取士人数也很有限。
终元之世，凡开16科，取进士1303名，非但远远不能与唐、宋相比，甚至不如金朝。
因此，元代科举的意义，主要不在于扩大儒士的入仕途径，改变官员的组成等实际效果，而在于对政治、思想、文化的多方面影响。
参见陈高华等：《元代文化史》第三编第二章三《科举取士制的确立》，广州，广东教育出版社，2009，第375～386页。
[19]至正初恢复科举，规定国子学三年累计高等生员120名，与举人共同参加会试、廷试，从中选拔18名进士，实现了国子学贡士考试与科举考试的合一。
见宋濂等：《元史》卷81《选举制一·学校》，北京，中华书局，1976，第7册，第2032页；卷92《百官志八·科举附录》，第8册，第2344页。
王建军：《元代国子监学生的出路》云：顺帝复科举后，“国子监的公试与科举会试同期举行。
三年中获高等生员资格的120人参加朝廷为他们单独举行的考试”
，似不确。
参见氏著《元代国子监研究》第五章第三节，澳门，澳亚周刊出版有限公司，2003，第323页。
《元史》卷6《顺帝纪三》即明言：至元六年“十二月，复科举取士制。
国子监积分生员，三年一次，依科举例入会试，中者取十八名。”
第3册，第859页。
卷81《选举志一·学校》亦曰：“命所贡生员，每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷。”
第7册，第2032页。
[20]宋濂等：《元史》卷81《选举志一·科目》，北京，中华书局，1976，第7册，第2019页。
[21]宋濂等：《元史》卷81《选举志一·学校》，北京，中华书局，1976，第7册，第2030页。
详见本书第六章第一节《国子学与国学策问》。
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