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御试更是仅试策一道。
因而，策试是元代科举中惟一从各行省乡试、礼部会试直到殿廷御试都要举行的考试形式，也是无论蒙古、色目人，还是汉人、南人都必须参加的考试科目。
与科举程式相适应，延祐二年的国子学贡试法亦规定，国子学私试，每季度孟、仲两月考问经学；季月，上二斋汉人生员，于策问、表章、诏诰内抽考一道，而中二斋的蒙古、色目生员，则仅试策问一道。
因此，策试也是国子学选拔高等及分生员的重要考试之一。
而高等生员，又是国子生参加集贤院和礼部考选贡士的公试或科举考试的基本资格。
[19]根据上述规定，元朝凡行科举16次，计有殿廷策试16场、会试策试16场、乡试策试逾270场，每场策试又需拟定两等级策问共4份以备选用。
即有元一代，仅科举策问就有1200多道，国子学与地方学校的策题更难以数计，这是延祐以后传世策问占绝大部分的原因所在。
元朝是蒙古贵族建立的政权，为了保持自己的特权地位，维护对占人口绝大多数的汉族及其他少数民族的统治，元朝实行蒙古、色目、汉人、南人四等人区分的民族等级制度。
这是元朝的政治特点，也是蒙古贵族统治的基础。
四等人制是元代最基本的制度，贯穿于政治、经济、军事、文化等各个方面，在科举制度中，则表现为科举程式的等级规定。
以蒙古、色目人为一等级，汉人、南人为另一等级，二者分卷考试，分榜录取，在考试场次、命题范围、答卷要求及取士名额上都有严格的等级差异。
这种差异，体现于每一级、每一场考试中，具体到乡试、会试，御试三级都要举行的策试，则是时务策与经史时务策的分立。
时务策是专对蒙古、色目人的策试，“以时务出题，限五百字以上”
；经史时务策是对汉人、南人的策试，“经史时务内出题，不矜浮藻，惟务直述，限一千字以上成”
。
[20]不仅命题的范围由时务扩展到经学和史学，答卷的字数要求也多出一倍。
汉、唐、宋、金的策试，虽然也有时务策、经义策、子史策、方略策等区别，但或因考试科目的不同而设置，或为增进士人的经学、子史修养而实行。
元代的时务策与经史时务策，则不单单是命题范围和答卷难度的差异，更重要的是考试对象的等级区分。
其实质，在于保障蒙古、色目人在科举中的优势和特权，维护不平等的民族等级制度。
科举的实行又进而影响各级学校。
延祐二年，国子学亦制定新的《贡士法》，举凡三等六斋的设置，《四书》《五经》等级区别的课程安排，以及年资、科目不同的私试规制，无不与新的科举程式相因应，以适从蒙古、色目与汉人两级区分的人材储养和选拔制度。
[21]而策试的类型与规则，也自然与科举如出一辙。
[1]宋濂等：《元史》卷81《选举制一·学校》，北京，中华书局，1976，第7册，第2029页。
[2]《庙学典礼》卷5《行台坐下宪司讲究学校便宜》，参见《行省坐下监察御史申明学校规式》，杭州，浙江古籍出版社《元代史料丛刊》本，1992，第99、109页。
[3]胡祗遹：《试典史策问》，见《紫山大全集》卷23，台北，台湾“商务印书馆”
影印清乾隆文渊阁《四库全书》本，1986，第1196册，第429～430页。
[4]刘壎：《策问》，见《水云村泯稿》卷13，台北，台湾“商务印书馆”
影印清乾隆文渊阁《四库全书》本，1986，第1195册，第491～493页。
[5]刘敏中：《问刑罚轻重宽猛策》，见《刘敏中集》卷16，长春，吉林文史出版社，2008，第194页。
[6]宋濂等：《元史》卷7《世祖纪四》，北京，中华书局，1976，第1册，第135页；卷87《百官志三》，第7册，第2193页。
[7]宋濂等：《元史》卷81《选举制一·学校》，北京，中华书局，1976，第7册，第2029页。
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