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二、科举程式中的元代策试
自隋炀帝以试策始置进士之科，策试成为科举考试的重要形式，并由此影响到各级学校考试。
唐代科举多途，策试类型亦有多种。
进士、明经等重要科目必考的时务策，是当时的主要策试。
此外，弘文馆、崇文馆生需答经义策或史策，秀才科要考方略策。
高宗、玄宗时，为推动习读《老子》，又“加试贡士《老子》策”
。
[10]文宗大和八年（834），礼部进士考试第二场，“试策五篇，问经义者三，问时务者二”
。
[11]宋、金初年，策试也以时务策为主。
然而，以时务贯穿经史的汉代传统也时有体现。
唐代宗宝应二年（763），礼部侍郎杨绾疏奏贡举之弊，请求科举对策“皆问古今理体及当时要务”
，[12]应是经史与时务结合的策试。
宋哲宗元祐四年（1089），规定经义、诗赋两科进士最后一场均考“子史、时务策二道”
，将策试的范围推广到诸子与史学。
[13]钦宗即位，臣僚亦上言：“科举取士，要当质以史学，询以时政。
今之策问，虚无不根，古今治乱，悉所不晓。”
[14]也是吁请时务策源出于史。
金章宗“泰和元年，平章政事徒单镒病时文之弊，言：‘诸生不穷经史，唯事末学，以致志行浮薄。
可令进士试策日，自时务策外，更以疑难经旨相参为问，始发圣贤之微旨、古今之事变。
’诏为永制。”
由此，“泰和格（贡举条格），复有以时务参以故事及疑难经旨为问之制”
。
[15]这些既是时务导源于经史的儒家传统理念的继承，又反映随科举考试自多科向单科演进，策试亦由多种类型向综合型发展的趋势。
有元科举，虽自世祖朝即多次议行，却因蒙古统治者的成见和守旧贵族大臣的反对，数十年未能举行。
[16]直至皇庆二年（1313），仁宗方下诏开科取士。
[17]元朝科举虽然姗姗来迟，却仍然是元代史上的一件大事。
尤其对于承袭儒家思想和学术的传统士人而言，科举意味着朝廷对儒学的肯定和实行汉制的进步。
毕竟，科举是透过儒学经典的考试来选拔人才，又是皇帝亲自主持考试的国家抡才大典，无论蒙古学还是回回学，都不可能有相似的典礼。
[18]
延祐科举对策试的影响，一方面，是促成元后期策试的频繁和策问的大量出现；另一方面，就是在策试类型上，时务策与经史时务策的分立。
皇庆年间颁布的科举程式及中书省续降条目规定：无论乡试、会试，蒙古、色目人的第二场，汉人、南人的第三场，都要考策一道。
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