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对策于此，已经触及到元代选举制度的根本，即官员选任多出于宿卫与吏员，而非科举之士的弊端。
相同见解，又见于黄溍、吴师道的策问。
黄溍质疑：“唐之循资”
，“迄今以为定格，其果皆无弊乎？”
[47]吴师道更尖锐指出：“国家幅员既广，职官亦众，铨衡进叙，专以年劳，由是选法多壅，简拔未精，清浊混淆，贤愚同贯，积久成弊，有识患之。”
[48]有鉴于此，汪氏对策特标举学校和选举二项，以求解决之道：“今学校不必复兴也，但能择师儒之官，而讲习无虚日，敦养育之规，而既禀无侵渔，使所养皆在儒生，而儒生尽得其养，则学校兴而教化勤矣。”
“今选举之法不必更定也，但核荐举而革冒滥，厚敦遣而公遴选，弃其小以取其大，因其文以观其心，数年之后，人才既盛，又当增中选之额，则选举众而风化行矣。”
[49]对策提出的解决方式，是一面由崇兴儒学而培养人才，一面借扩大荐举和科选而任用儒士，逐步改变元朝的官员构成，最终澄清吏治。
汪克宽（1304～1372），字德辅、仲裕，学者称环谷先生，江浙行省徽州路祁门县（安徽祁门）人。
泰定三年（1326）江浙行省乡试中举，次年会试下第，遂弃科举，尽力于经学著述与教授。
明初与修《元史》，书成辞归。
汪氏是元后期江南较有名气的经学家，数与郑玉讲论理学，意气相得，有辅翼程朱经学传注的著述多部。
他的对策，代表了当时江南的有识之士，改革吏治与选举，废除朝廷对儒士尤其是南士不平等待遇的殷切期望。
除了礼乐、吏治、铨选诸方面，历法、赋税、财政、刑法等制度，人才、崇儒、风俗、户口、四民等政务，也都是乡试策问中反复出现的热点命题，体现了元代乡试，对朝政的多方面关注与设想。
策试是科举三级都要考察的惟一科目，也是蒙古、色目、汉人、南人各等级士子都须应对的考试。
乡试策试的考试方式、命题原则、对策要求，与会试、廷试并无二致，然而，命题的内容和取向，则与二者既有联系，又有所区别。
乡试作为国家抡选人才的初级考试，须与会试、廷试相接续，需要士子关注朝廷的大政方针和当务之急；同时，乡试考区面临不同的地方事务和亟待解决问题，应试群体的身份资质又各各有异。
因而，较之会试、廷试，乡试策问与对策视野开阔，题材丰富，问题尖锐，特色鲜明，能够更全面地反映当时的政治、社会、文化、学术状况，也更适宜各地儒家学者发挥其远见卓识。
现存的乡试策问与对策虽然非常有限，仍然是了解和研究元代历史与文化的富于价值的资料，值得认真关注探讨。
[50]
[1]宋本：《乡试策问》，见苏天爵：《国朝文类》卷47，上海，商务印书馆《四部丛刊》影印元至正西湖书院刊本，1929，第4页。
[2]宋濂等：《元史》卷160《王鹗传》，北京，中华书局，1976，第12册，第3757页。
[3]宋濂等：《元史》卷156《董文炳传》，北京，中华书局，1976，第12册，第3672页。
[4]虞集：《跋孟同知墓志铭》，见《雍虞先生道园类稿》卷33，台北，新文丰出版公司《元人文集珍本丛刊》影印明初覆元刊本，1985，第18页。
[5]虞集：《送刘叔熙远游序》，见《雍虞先生道园类稿》卷21，台北，新文丰出版公司《元人文集珍本丛刊》影印明初覆元刊本，1985，第9页。
[6]苏天爵：《元故翰林侍讲学士知制诰同修国史赠江浙行中书省参知政事袁文清公墓志铭》，见《滋溪文稿》卷9，北京，中华书局，1997，第135页。
[7]见袁桷：《清容居士集》卷41，上海，商务印书馆《四部丛刊》影印元刊本，1929，第31～40页。
参见陈高华等：《元代文化史》第三编第六章第一节《宋辽金三史的修纂》，广州，广东教育出版社，2009，第536～547页。
[8]袁桷：《会试策问》，见《清容居士集》卷42，上海，商务印书馆《四部丛刊》影印元刊本，1929，第2～3页。
[9]吴师道：《江西乡试南人策问》，见《吴师道集》卷19，长春，吉林文史出版社，2008，第389页。
[10]宋濂等：《元史》卷96《食货志四·常平义仓》，北京，中华书局，1976，第8册，第2467页。
[11]吴师道：《拟江西乡试策问》之一，见《吴师道集》卷19，长春，吉林文史出版社，2008，第390页。
[12]宋濂等：《元史》卷91《百官志七·诸路总管府》，北京，中华书局，1976，第8册，第2317页。
[13]张枢：《元故礼部郎中吴君墓表》，见《吴师道集》附录，长春，吉林文史出版社，2008，第425～426页。
[14]吴师道：《赠申彦直序》，见《吴师道集》卷14，长春，吉林文史出版社，2008，第289页。
[15]吴师道：《拟江西乡试策问》之二，见《吴师道集》卷19，长春，吉林文史出版社，2008，第390～391页。
[16]蒲道源：《乡试三问》之二，见《顺斋先生闲居丛稿》卷13，清爱日精庐藏影抄元刊本；今见李修生主编：《全元文》，南京，凤凰出版社，2004，第21册，第244页。
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