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[3]始有志于讲求心性义理的为己之学。
至大初年（1308），吴氏闻许谦师从金履祥，得何基、王柏之学，而上溯朱子之传，即作《与许益之书》，向许谦请教持敬致知之说。
[4]许谦作《答吴正传书》，以南宋李侗告朱子理一分殊之旨，勉励他精修力践，涵泳从容。
[5]师道虽未及从学仁山，却由此成为白云学侣，以道义交约三十年，共同商榷经学，探讨义理，唱和诗文，在学术思想上，留下金华朱学的深刻影响。
许谦的《诗集传名物钞》与点抹《仪礼注疏》，曾经同师道“相与反复论辨”
，部分论说直接采录师道之言。
[6]吴氏文集中，与许谦有关的诗文近二十篇。
师道撰有《易杂说》等经学著作多种，惜皆散佚，只能从其文集的相关序文中，了解他的撰述主旨。
是以后世所知吴师道对金华朱学的承传，不在他的经学著述，而是他为表彰传播北山之学所作的诸多努力，主要体现在三方面：
首先，请求设立书院祭祠，表彰尊崇。
吴师道曾代人草拟上书，请求朝廷即何基故居设立北山书院，表彰这位“学绍紫阳之传，道著金华之望”
的金华朱学开创者。
书中逐一列举何基的理学著作，肯定其“平时不轻著撰，惟研究朱子之书……采辑精严，开示明切，实朱学之津梁，圣途之标的”
。
[7]吴氏还呈请有司，要求在兰溪州学设祠祭祀金履祥，尊崇其对金华朱学的继承。
[8]
其次，申请刊刻北山四先生遗著，传播其学说。
吴师道代御史孙幹卿草拟公文，申请刊刻何基、许谦著作。
公文称颂，“北山何文定公基亲学于勉斋黄氏，得朱子的传”
，著作有《大学》《中庸》《易大传》《易启蒙》《通书》《近思录》等《发挥》。
其中《大学》等五部《发挥》刊行已久，只有《近思录发挥》未能完成。
后经门人金履祥纂次订定，已有全书。
《近思录》一书，是朱熹、吕祖谦选编北宋周敦颐、程颢、程颐、张载等四位理学奠基者的言论集，在理学发展史上具有“近世一经”
的重要地位。
而何基“《发挥》之旨尤为精详”
，“并用朱子本旨，不杂他说”
，“非泛泛他书之比”
。
此外，学承金履祥的许谦，作为金华朱学的第四代传人，“绍述宗旨，从游甚众”
。
其著作《读四书丛说》《诗集传名物钞》，“尤有发明”
，惜未刊刻，“四方传录，多以未见为恨”
。
因此，公文请求在婺州路儒学刊版流布三书，以嘉惠后学，有补教化。
[9]
师道复应许谦门人之请，为许氏《读四书丛说》《诗集传名物钞》二书作序，而于《丛说》表彰尤力。
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