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因为成绩好的女生流向名门的男女同校，来填补这个空缺的男生，把男女同校后的原名门女校当作较名门男校次一等的选择。
所以，对名门女校来说，共学化不是一个值得欢迎的选择。
而且，女校文化的环境本来能够自然地培养女生的积极性和领袖才干，这一长处也因共学化而丧失。
名门女校在面临共学化的选择时显出犹豫之色，是有道理的。
可是，女校并非社会的真空地带。
女生们知道，只要迈出学校一步，四周全被“男女同校文化”
包围。
所以，她们放学时要把运动服换为校服的裙子。
不仅如此，对女校内部，我们也不能幻想为一个充满少女们无忧无虑的欢声笑语的纯净花园。
在那里面，展开着围绕“女人味”
的霸权争斗。
女人世界里的霸权争斗，不同于男性同性社会，更加扭曲。
女校文化的双重标准
当中村乌萨吉（中村うさぎ）登场的时候，我的感慨和看到酒井顺子登场时一样，她们都是完全以女校文化的面孔出现在男人主宰的媒体中。
中村原为轻小说作家，是一位在激烈的市场竞争原理支配的世界里存活下来的写手。
这样的她，以“购物女王”
的姿态在媒体登场。
购物依赖症、迷恋男招待、丰胸、整容……她的行为，表现出一种过度的“女人味”
。
这种女人味，男人们也很容易懂，可以说是面向异性的宣扬。
她通过对这种女人味的极端追求来把自己商品化。
她向媒体晒出整容前后的照片，表现出一种自虐性的显示欲。
中村将女人的“痛”
商品化，在这一点上，与林真理子将女人的“嫉妒”
商品化，有相似之处（参见第十四章）。
可是，她们两人又是不同的：林真理子是“想讨人喜欢、想被爱、想结婚”
，其诉求面向异性，十分易懂；但中村不一样，她只在意女人的视线。
由我看来，在这个意义上，她体现的是与酒井不同的另一种意义上的女校文化。
她们三人的不同或许与年龄有关。
林真理子生于1954年，中村生于1958年，而酒井则是生于1966年。
可以说，男校文化和男人社会对女人的支配力度，随年代下降而逐渐减弱。
中村也是女校出身。
女校文化有双重标准。
“被男人接受”
的价值和“被女人接受”
的价值是不一样的。
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