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，来向自己（和其他男人）证明，自己的性欲与那些“不花钱的性欲”
不一样（自己的性欲才是高级的）。
女人那边，就更好理解了。
想把自己高价出售，不管是终身契约还是一次性合同，性质一样。
想嫁名流富人的女人，高估了“男人赋予女人的价值”
。
正因为她们高估了，所以即使遇到家庭暴力，也不会从那个位置上退下来。
她们害怕，一旦退出那个位置，自己就什么也不是。
据说，衡量男人成功的一个社会指标，是拥有“美人妻”
。
其实更准确地说，是“花钱的妻子”
。
这是男人为了夸耀：我的性欲不是随便就能满足的，满足我性欲的女人需要花这么多钱来维护修缮。
在美国，这被称为“花瓶妻”
（trophywife），即胜利的奖赏。
于是，富人妻对美容着装之类不能稍有懈怠，因为那是衡量丈夫地位的指标。
她们通过这种方式，证明她是与丈夫匹配的女人。
给丈夫赋予价值的，是她自己。
一次性消费单价很高的女人，也是同样道理。
将自己高价出售，就是女人高估了“男人赋予女人的价值”
。
她们要显示“我可不是把自己贱卖的女人”
。
不管男人支付的是现金、昂贵名牌还是法国大餐，性质全都一样。
她们从中体会让男人为自己掏腰包的快感。
这种行为就是通过男人给自己出的价格来确认自己的价值。
反言之，是女人自己给了男人那个价格。
作为“动机词汇”
的“性的认可”
少女卖娼能获取高额报酬，作为娼妓，那种高额报酬与她们的身份不相符。
少女们不过只是年轻，她们的身体缺乏成熟丰富的性经验，她们的年龄还不懂**技巧及恋爱计谋。
少女卖娼被称为“援助交际”
，这个叫法不过是十多岁少女不属于一个特定机构、自由独立地卖娼的委婉表达。
《少女民俗学》一书的作者大塚英志（1989，1997）指出，十多岁的少女身体之所以被赋予特殊的附加价值，是因为那是“禁止使用的身体”
。
虽然在生理上已经成熟，但作为社会伦理，其身体被禁止使用——这种身体的拥有者，就是初高中的在校女生。
在首都圈，给这种身体更添一层附加价值的，是名门女校的制服。
因冒犯“禁忌”
而产生的附加价值，就是少女卖娼高出平均市价的那份差额。
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