天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
《泰》变而《损》，阳自三往上而之于将消之位，衰也。
《否》变而《益》，阳自四来初而之于方生之位，盛也。
中爻未变，盛衰未极，三之势便于进，时至则轻往，四之势便于退，时至则先来，故为“盛衰之始”
。
气数之循环，盛则且衰，衰且渐盛，自然之理，而兆先见，故曰：“损益盈虚，与时偕行。”
《大畜》，时也；《无妄》，灾也。
《乾》道成于下，而《艮》止之，使待时而进，遵养以时也。
《乾》道奠于上，阴未尝干之，而《震》起以相迫，躁动则生灾也。
时，故“利涉大川”
；灾，故“行有眚”
。
《萃》聚，而《升》不来也。
皆谓阳也。
自上而下曰“来”
。
《萃》四与五相保而不往，《升》三引二以进而不复，《萃》则上阴护之，《升》则初阴推之也。
故《萃》假有庙，而《升》利南征。
《谦》轻，而《豫》怠也。
二卦皆孤阳而不得中位。
三为躁进之爻，《谦》阳处之，轻于往矣；四为退息之位，《豫》阳处之，怠于行矣。
凡人之情，谦者无尊重之度，豫乐者虽奋起而终不振；故《谦》必君子而后有终，《豫》建侯行师而后利。
《噬嗑》，食也；《贲》，无色也。
二卦皆有颐象。
食、色皆养道也。
“食”
者，非所食而食之，强啮九四之刚。
“无色”
者，非所饰而饰之，色之不正者，刚轻去中以文上，而失其自然之美也。
《兑》见，而《巽》伏也。
见，胡甸反。
柔见于外，于情易动，阴伏于下，其志难知。
故《兑》上引人之说，《巽》初在床下而须史巫之求。
《随》无故也，《蛊》则饬也。
“故”
，事也，《随》阳在下而随乎阴，偷小子之安而无丈夫之志。
《蛊》阴在下而承乎阳，饬子臣之节以顺承君父之事。
故《随》非元亨利贞则不能无咎，《蛊》先甲后甲以效其功。
《剥》，烂也；《复》，反也。
阳迫而之幽，先自溃烂，而后阴乘之。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！