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周易外传卷六系辞下传第一章 章句依朱子《本义》
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一
为治水之术者曰“堙其所自溢”
，是伯鲧之术，而白圭袭之者也。
则为安身利用之术者曰“杜吉凶悔吝之所从生”
，亦犹是而已矣。
天下固有此洚洞浩瀚之流行之地中，中国自足以胜之。
惊其无涯而堙以侥幸，禁其必动，窒其方生，汩乱五行，而不祥莫大焉。
知吉凶悔吝之生乎动也，则曰“不动不生，不生则不肇乎吉，不成乎凶，不贻可悔，不见其吝，而以逍遥乎苍莽，解脱乎火宅”
。
呜呼！
无以胜之，而欲其不生，则将谓“稻麦生夫饥，丝麻生夫寒，君师生夫乱，父母生夫死”
，亦奚为而不可？其云“大盗生于圣人，无明生于知见”
，犹有忌而不敢昌言。
充其所操，惟乾坤父母为古今之大害，而视之若仇雠。
乃要其所挟，则亦避祸畏难之私，与禽兽均焉而已矣。
夫圣人亦既知之，曰“吉凶悔吝生乎动”
者矣。
而吉者吾道也，凶者吾义也，悔者吾行之几也，吝者吾止之时也。
道不可疑，义不可避。
几不可逆，时不可违，恒有所奉以胜之。
故诊衣、鼓琴而居之自得，夏台、羑里而处之不忧。
怨艾以牖其聪明，而神智日益；退抑以守其坚忍，而魄骨日强。
统此者，贞而已矣。
惟其贞也，是以无不胜也。
无不胜，则无不一矣。
且夫欲禁天下之动，则亦恶从而禁之？天地所贞者可观，而明晦荣凋弗能禁也。
日月所贞者可明，而阴霾晕珥弗能禁也。
天下所可贞者君子之一，而得失忧虞弗能禁也。
当其吉，不得不吉，而固非我荣；当其凶，不得不凶，而固非我辱。
呜呼！
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