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弟以庄敬为恭,故刚。
“夫夫”
,五正位于外也。
“妇妇”
,二正位于内也。
原本其功,父道之严为本,故《家人》之德,成于初、上。
“天下定”
者,风化自近而及远也。
《象》曰:风自火出,家人,君子以言有物而行有恒。
行,去声。
“风自火出”
,和煦而不务远及。
“有物”
者,切于事理。
“有恒”
者,修其常度。
君子取法于风火,言行平易近情,无速于致远之心,而自足以致远,家修之道然也。
初九,闲有家,悔亡。
“闲”
者,御其邪而护之使正也。
家人本无不正,尤必从而闲之。
谨之于微,母教也。
虽若过于刚严,而后悔必亡。
《象》曰“闲有家”
,志未变也。
中四爻本各得其正,未有变也。
及其未变而防之,养蒙于早,以定其志,母教之功大矣哉!
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
“无攸遂”
者,不遂其志欲。
妇人之志不可遂,甚于欲也。
“馈”
者,《祭礼》主妇亲馈敦黍。
“在中”
者,自房中入室设之;敬慎从夫以奉祀事,修妇职也。
六二柔顺得中而当位,得妇道之正而吉。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
“顺”
,故无攸遂。
“巽”
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