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范缜列传
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范缜（约450—515年），字子真，祖籍南乡郡舞阴县（今河南省泌阳县），南朝著名唯物主义思想家、文学家。
“无神论”
的无畏斗士
范缜自幼丧父，家境贫寒，与母亲相依为命，十分孝顺。
十多岁时，沛郡（今安徽省宿州市）有一个大儒讲学，范缜慕名前往拜师。
大儒见年少的范缜勤奋好学，善于独立思考，非常惊讶，觉得他是个可造之才，十分看重，并亲自为范缜进行加冠礼。
这位大儒的很多学生都来自富家贵族，经常坐着马车来上课，唯有范缜穿着粗布衣裳步行上学，但他从来不自卑，养成了倔强耿直、不屈于权贵的性格。
范缜长大后在南齐为官，当时南齐和北魏关系缓和，开始进行和亲。
范缜多次跟随和亲队伍出访北魏，因为学识渊博，在北魏和南齐都有很大名气，从而进入竟陵王萧子良的文人集团。
当时，佛教非常盛行，出家为僧为尼的人越来越多。
范缜觉得那些佛教徒打着佛教旗号，不耕田，不生产，依靠人们的施舍和国家的扶持生活，最终会让人们变得好吃懒做，对国家产生不利影响，因此极力反对佛家学说。
范缜的观点让信奉佛教的萧子良十分不满。
萧子良质问范缜：“如果说世界上没有因果报应，为什么会有富贵和贫贱之分？”
范缜回答道：“譬如一棵树，开出的花都是一样的，风吹花落，有的花瓣飘落到华美的席子之上，有的花瓣落在了粪坑边上。
殿下就是落在华美席子上的花瓣，而我就是落在粪坑边上的花瓣，哪里有什么因果。”
萧子良听到这话，非常生气，命令手下人反驳范缜，但没有一个人可以驳倒他。
范缜的言论在当时不被人们认可，他又不愿意妥协，便将自己的理论进行系统的总结，写成《神灭论》一文。
范缜提出“形体就是灵魂，灵魂也是形体，形体和灵魂本为一体，形体腐朽则灵魂消灭”
，这一理论不但打破了佛家因果轮回说，也动摇了儒家祭祀祖先的理论基础，引起轩然大波。
佛教徒纷纷攻击《神灭论》，一些儒家人士也对范缜颇为不满。
一个儒家学者说：“你若说人死后没有灵魂，那人们为什么要祭奠先祖？”
范缜回答道：“祭奠先祖不是为了先祖，而是为了让后人有心理安慰。”
南齐末年，范缜出任地方官，因为母亲去世，辞官回家为母亲守丧。
梁武帝带领义军进攻齐炀帝萧宝卷，路过范缜的老家，范缜服丧期未满，身穿丧服迎接梁武帝。
梁武帝在萧子良的幕府就认识范缜，再次看到他非常高兴。
梁武帝称帝后，先委任范缜担任郡守，任期满后提拔他担任京官。
范缜回京之前，将所有财产赠予好友王亮，王亮曾经对梁武帝不敬。
因为此事的牵连，范缜不仅没当成京官，反而被贬到广州（今广东省大部）。
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