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换言之也就是传统的写作或者是写给作者自己看，或者是写给读者看。
而如今我感觉我的写作已经在指向上（即“为谁写作”
上）走得更远了，那就是：我既不为我自己写作，也不为读者写作，我为书中人写作。
这种写作指向的巨大变异无疑是对传统写作的反叛。
是的，我为书中人写作（或云为虚拟世界写作），他们的虚拟构成了我的真实。
在写的时候，他们在凝视着我的笔尖。
我的稿纸（或我的书页）就是我的屏幕，它由我的笔尖与目光链接了两个真实的虚拟世界。
如果我不是为书中人写作我就无法写下去，在他们（她们）的渴望与鼓励下我终于写完全书。
由此，在形象处理上我采用了“形变”
的手法，让书中人自己凸显或凹隐，我不给他们模子（虽说我心里有个底子），我只给他们料子（元素）。
一旦在写，他们就已不属于我了。
在整个创作系统中，书中人占第一位，他们控制全局，写作行为占第二位，作者退居最末。
我们从本书的性描写、暴力描写与玄言描写中可以很清楚地看出这一点：书中人是如何通过其自动化表演把作者逼出本书世界的。
本书很大一部分在正面描写战争，属暴力描写。
它是“武”
，而不是“武侠”
。
“武侠”
就是“武狭”
，它是十分狭隘的东西，所谓“侠之大者”
仍然是“侠”
，而我在此言的是“武道”
（它属于“文道”
的范畴）。
本书无疑是一部道家之作，全书（包括还未完成的第二、三、四卷）通过对整个东晋朝的人文、政治、军事作全景式的描写，来揭示中国文道在那一段历史时期的存在状况。
我为什么要写这本书？文道使然。
我为什么要革新中国历史小说？文道使然。
我为什么要做作家？文道使然。
文道先我而生，我因文道而活。
在我幼时，文学对我具有巨大的启蒙作用；长大后我便自觉地献身于文道。
“作家”
一词对我来说，永远是神圣的字眼。
性情化写作使我坚定，精细化写作使我成功。
我用最原始却最有效的方法改稿：写完后把原稿从头到尾完整地抄一遍，在抄的过程中自然会大改。
然后一遍遍地梳理。
有心人不妨一试，笨功夫历来最有效。
这一点也是继承了鲁迅先生的方法吧，我与先生文心同也。
2001年11月1日于北京
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