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【原文】
曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。
近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之‘格物’，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
【译文】
徐爱说：“心就像镜子。
圣人的心如同明镜，常人的心如同暗镜。
朱熹‘格物’的学说，如同照镜子，只在照上下功夫，不知道镜子本身昏暗不清，怎么能照得清楚呢？先生的‘格物’学说，就如同打磨镜子使它明亮，在打磨上下功夫，镜子明亮之后也不会耽误照物。”
【原文】
问道之精粗。
先生曰：“道无精粗，人之所见有精粗。
如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。
处久，便柱壁之类，一一看得明白。
再久，如柱上有些文藻，细细都看出来。
然只是一间房。”
【译文】
有人向先生请教道的精粗问题。
先生说：“道没有精粗，人们对道的认识有精粗之别。
比如这间房子，人刚进来的时候，只看得到一个大致轮廓。
待得久了，房柱、墙壁之类，逐一都能看得清楚。
再久一些，房柱上的篆刻，也能看清楚了。
然而其实这只是同一间房子而已。”
【原文】
先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为己知，为学只循而行之是矣。
殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。
着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。”
【译文】
先生说：“最近相见的时候，各位的疑问变少了。
为什么呢？人不用功，无不自以为已经明白怎样做学问了，以为照以前的方法就可以。
却不知道私欲日积月累，就像地上的尘土，一天不扫，就又多了一层。
踏实用功，就可以明白道的无穷无尽，越探究越深入，一定要达到精细纯洁，没有一点不透彻的地步才可以。”
【原文】
问：“知至然后可以言诚意，今天理、人欲知之未尽，如何用得克己工夫？”
先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。
若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。
如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
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