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先生说：“学问也要经过别人的开导点化，然而，比不上自己所省悟理解的那样一通百通。
否则，开导点化也没有多大的用处。”
【原文】
“孔子气魄极大，凡帝王事业无不一一理会，也只从那心上来。
譬如大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。
学者学孔子，不在心上用功，汲汲然去学那气魄，却倒做了。”
【译文】
先生说：“孔子的气魄宏伟，只要是帝王的事业，他都能从心上一一加以体会。
好比一棵大树，无论有多少枝叶，也只是从根上下培养的功夫，因此枝繁叶茂，并不是从枝叶上用功去培养根。
学者向孔子学习，若不在心上用功，只匆匆忙忙地学那气魄，如此，只是将功夫做颠倒了。”
【原文】
“人有过多于过上用功，就是补甑①，其流必归于文过。”
【注释】
①东汉孟敏荷甑坠地，不顾去曰：“已破矣，视之何益？”
补甑本此。
【译文】
先生说：“当人犯了错误时，若多在错误上用功夫，就好像修补破旧的瓦罐，必定有文过饰非的毛病。”
【原文】
“今人于吃饭时，虽然无一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
【译文】
先生说：“现在，有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常不安定，只因此心忙惯了，所以收摄不住。”
【原文】
“琴瑟简编，学者不可无，盖有业以居之，心就不放。”
【译文】
先生说：“琴瑟与书籍，学者不能或缺，由于常有事可做，心就不会放纵。”
【原文】
先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是‘善与人同’。”
崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。”
【译文】
先生感叹地说：“世间知学的人，只要这些毛病不能纠正，就称不上‘善与人同’了。”
崇一接着说：“所谓的毛病，也就是因为好高骛远而不能舍己从人。”
【原文】
问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”
先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”
【译文】
有人问：“良知本来是中和的，如何会有过与不及呢？”
先生说：“清楚了过与不及，也就是中和。”
【原文】
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