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下午正式开幕，展厅对外开放，人潮顿时汹涌起来。
普通市民、学生、外地游客，好奇地观看着琳琅满目的工艺品，惊叹声、讨论声、孩子的跑动声，充满大厅。
北木展位前也围了不少人，大多是好奇这“黑乎乎的木头疙瘩”
是什么，听了王娟简洁的介绍，又看看旁边严丝合缝的榫卯，露出恍然或佩服的神情。
也有人对那本《根脉》感兴趣，翻看里面那些带着泥土气息的照片和文字。
一个下午下来，王娟说得口干舌燥。
秦建国大多时候只是安静地站在一旁，只有当有人问及具体工艺或创作想法时，才用最简短的话回答。
他的沉稳和平静，本身也成了一道风景，让一些敏感的观众感觉到，这位老师傅和他身后的作品，有着某种不可分割的、沉甸甸的一致性。
展览要持续半个月。
秦建国和王娟不可能一直待在展馆。
他们住在展览馆附近一家简陋的招待所，每天上午开馆后过去，下午闭馆前离开。
其余时间，秦建国会让王娟带他在北京城里走走看看。
他们不去那些名声在外的繁华场所，而是去一些老胡同，看胡同里百姓的生活；去还没被大规模改造的旧货市场，看那些带着时光痕迹的老物件；也去了一趟天坛，在那巍峨的祈年殿和古老的柏树下，秦建国站了很久，什么也没说，只是感受着那穿越数百年的建筑与树木所凝聚的沉默力量。
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王娟则抽空去了一趟北京大学和几家大的书店，买回一些关于工艺史、美学和木材学的书籍，如获至宝。
“师父，北京这方面的资料真全！
有些观点，对我们理解自己的东西，很有启发。”
秦建国翻看着那些厚重的书籍，点点头：“看看好，知道别人都在想什么，做什么。
但别忘了，咱们自己的‘心’和‘手’，才是最要紧的尺子。”
展览期间，也有几家媒体来采访。
除了常规的作品介绍，有记者问秦建国对传统工艺现状和未来的看法。
秦建国的回答依旧朴实：“现状就是，老的手艺人在减少，年轻人愿意沉下心学的也不多。
未来……说不好。
但我觉得，只要还有人真心觉得这东西好，愿意下笨功夫去做，去用，它就断不了。
怕的是，大家都只图个快，图个好看，把根本的东西丢了。”
他的话语没有豪言壮语，却自有一种基于劳作经验的沉重分量，被记者如实记录了下来。
一天，展位上来了两位外宾，由翻译陪同。
他们对着浪木看了许久，通过翻译询问了无数细节：木头的年龄、江水的特性、工具的用法、创作耗时。
最后，那位年纪较大的外宾，一位头发银白的绅士，通过翻译对秦建国说：“秦先生，您的作品让我想起了我们国家一些古老的、尊重材料本身的工艺传统。
在现代社会，这种与自然如此深入的对话，非常珍贵。
它不仅是艺术品，更是一种生存智慧的体现。”
这句话，让秦建国沉默了很久。
他想起重生前那个信息爆炸、人心浮躁的时代，人们拼命向外寻求，却往往忘了与自身、与自然最基本的连接。
也许，北木这看似“落后”
的劳作方式，所守护的，恰恰是人类某种共通的、正在遗失的“生存智慧”
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