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只不过，我们做的慢一点，想的深一点，对待木头尊重一点。”
然后他让大家自由看，但提醒：“看的时候，试着用眼睛‘摸’木头，用耳朵‘听’工具，用心‘感受’这个空间的节奏。
有问题可以问，但有些问题可能没有标准答案。”
学生们起初有些拘谨，但很快就被小院里的一切吸引了。
他们看李强在雕刻一块紫檀的茶盘，看沈念秋在修复一把老椅子，看王娟在整理北木的作品档案，看李刚在劈分木料。
最吸引他们的，当然是工棚角落里那五块《余响》。
宋志学正在做最后的调整——他在设计一个特制的包装箱，用于运输这五件作品。
箱子内部要根据每块木料的形状定制衬垫，既要稳固，又不能有丝毫压迫。
几个学生围在旁边看，忍不住问：“宋师傅，这五块木头，您是怎么决定每一块的处理方式的？”
宋志学停下手中的活，想了想：“不是‘我决定’，是我和木头‘商量’出来的。
我先看，看很久，感受它的质地、纹理、伤痕。
然后试着想象它经历过什么，现在‘想’成为什么。
最后，我的手顺着这个感觉走。”
“那如果感觉错了呢？”
一个学生问。
“会知道的。”
宋志学说，“手会告诉你——下刀不顺，声音不对，手感生涩。
那就停，重新看，重新感受。”
“这听起来很玄学。”
一个戴眼镜的男生小声说。
“不玄。”
宋志学平静地说，“就像你们画画，画到某个地方，觉得颜色不对、线条不对，那种感觉是实实在在的。
只是我们的‘画布’是木头，‘画笔’是凿子刨子。”
杨教授在一旁听着，频频点头。
她对学生们说：“这就是‘物性’与‘匠心’的对话。
在传统工艺里，材料不是被动的客体，而是积极的参与者。
匠人的工作，是理解材料的语言，然后用技艺把这种语言翻译出来。”
她转向秦建国：“秦师傅，我能问问北木的经营情况吗？我知道这可能涉及商业机密，如果不方便……”
“没什么不方便的。”
秦建国很坦然，“北木去年营收十二万多，但利润不高，因为料子用的好，工时耗的长。
我们接定制家具，也做一些小件。
不追求做大，追求做精。”
“那您怎么看待工艺的当代转化？”
一个学生问，“现在很多传统工艺都在搞创新，有的加现代设计，有的结合新技术，您觉得北木会走这条路吗？”
秦建国喝了口茶，缓缓说：“创新不是加个新造型、用个新材料就叫创新。
真正的创新，是找到传统在当代的新意义。
北木做的家具，形式是传统的，但它在当代的意义是什么？是在这个快节奏、一次性消费的时代，提供一种‘长久’的可能性——一件家具可以用几十年，可以传代，可以和使用者一起变老，留下生活的痕迹。
这种‘长久’，本身就是最当代的反叛。”
他顿了顿：“至于新技术，我们不排斥。
比如现在设计用电脑，比手绘方便；比如有些电动工具，确实能提高效率。
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