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“是分享。”
宋志学豁然开朗，“我想分享雷击木的美，分享那种灾难之后的转化，分享时间在物质上留下的痕迹。
如果锁在私人收藏室，这种分享就被限制了。”
“那如果放在博物馆呢？”
王娟问，“公立博物馆，向公众开放。”
“那当然好，但博物馆会收藏当代木作吗？而且，如果是捐赠，北木现在没有这个经济能力。”
宋志学苦笑。
秦建国点点头：“你思考得很清楚。
现在，我告诉你我的想法——仅供参考，最终决定在你。”
大家都屏住呼吸。
“手工艺品和纯艺术作品不同。”
秦建国缓缓说，“好的手工艺品，应该在生活中被使用、被感受、随着时间变化。
但你这五件作品，已经超越了实用，进入了观念表达的领域。
它们是艺术品，应该被当作艺术品对待。”
“所以您赞成被收藏？”
李刚问。
“我赞成的是‘认真考虑收藏的邀请’，而不是简单答应或拒绝。”
秦建国说，“志学，你可以和这位收藏家见一面，了解他的收藏理念，了解他计划如何安置这些作品。
如果他能保证作品会适当向公众展示，或者未来可能捐赠给公共机构，那或许是好的选择。”
“如果他就是想放在私人别墅里，只给自己看呢？”
宋志学问。
“那你就问自己：你愿意吗？”
秦建国直视他的眼睛，“没有对错，只有选择。
每个选择都有代价，也都有收获。”
那天晚上，宋志学失眠了。
他想起顾老的话：“作品完成的时候，作者就该退场了。”
也想起自己说过：“它们现在不属于我了，它们属于每一个来看它们的人。”
凌晨三点，他忽然坐起来，打开台灯，在笔记本上写下：“如果我坚持作品应该被更多人看到，那么我应该寻找公共收藏的机会。
如果暂时没有，那么被私人收藏也是一个选择——至少作品被珍视、被保存。
重要的是，收藏者真正理解作品的价值。”
“价格是认可的一种形式，但不应该是唯一标准。”
第二天，宋志学请吴策展人安排了与收藏家的会面。
对方姓林，五十多岁，衣着朴素，说话带着南方口音，态度诚恳。
他们在博物馆的咖啡厅见面。
林先生没有急于谈价格，反而先谈起了自己对雷击木的理解。
“我老家在福建山区，小时候见过雷击后的树木。”
林先生说，“村里老人说，雷击木有灵气，能辟邪。
但我看到的不仅仅是这些——我看到的是自然的绝对力量和生命的顽强并存。
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