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的，与这犯重复了。
[749]祭礼虽在近地，但因职务羁身，不能去看，故近而实远。
古注以“宫”
训为“宫祠”
，谓祭礼虽在宫祠举行，而神明的形象究不可得见，说似太迂远。
[750]鞍马山在日本京都近旁，祀毗沙门天，九十九折亦写作九折，极言曲折之多，其地今称“七曲板”
，山路多弯曲，看来似乎很近，走去却是很远。
[751]十二月晦日与元旦虽然只差一日，但过此便是隔一年，故似近而实远。
[752]据《阿弥陀经》说，“从是西方，过十亿佛土，有世界名曰极乐。”
又云若念阿弥陀佛，于弹指顷，即可到达。
[753]古时交通，以舟行为最速，《春曙抄》谓若二三百里的行程，风水顺利，则一日夜可达。
[754]掘兼井在武藏国入间郡掘兼村，故有此名，但从字面上说，“掘兼”
可以有“不好掘”
的意义，所以觉得名字有意思的吧。
[755]走井是指井水迸流出来的井，只因地方是逢坂山，觉得奔走与相逢，文字的巧合罢了。
[756]山井也是普通名词，因为是山上，井水多是浅的。
《万叶集》卷十二里采女的歌云：“连浅香山的影子也照得见的山井的浅的恩情，不是我所想要的。”
[757]《催马乐》歌有一首云：“飞鸟井是可以住宿，那里树荫也好，井水也阴凉，马草也好。”
[758]后町是后宫所在的地方，井在于常宁殿与承香殿之间。
[759]国司是地方长官，是太守的地位，惟日本的所谓“国”
的区域不大，只有一两县的地方。
纪伊即今之和歌山，和泉属于大阪府，并无特别好处，只因与京都相近，所以被当作美缺罢了。
但别本在纪伊之上尚有伊豫守，和泉之下有大和守，大和即今奈良地方，也去京都不远，伊豫则属爱媛县，已在近畿之外了。
[761]大夫是五位官员的通称。
式部是古时的礼部，式部大丞进级五位，则称大夫。
左右卫门府的大尉，进级时亦称左右卫门大夫。
太政官左右大史本系正六位上，进一级则为史大夫。
[762]别本说六位藏人另为一节，与上文不相连接。
[763]六位藏人司宫中奔走之役，职位甚卑，但因例得升殿，故颇为名贵。
及升进五位，反当下殿，但因此得称大夫，且得权守的地位，故亦有颇为得意者，为著者所看不起，常加以批评。
[764]上边是说女官在家里接待来客的事，这里所说的是在宫中的情形。
[765]此歌见于《拾遗和歌集》中，为平兼盛所作，歌云：“山村里积着雪，路也没有，今天来访的人煞是风流呵。”
平兼盛是十世纪中间的歌人，生存于村上天皇时代。
[766]《和汉朗咏集》卷上引用谢观《白赋》，系四六文两句云：“晓入梁王之苑，雪满群山，夜登庾公之楼，月明千里。”
这里故意暧昧其词，吟为“雪满何山”
。
谢观盖唐朝人，其生平行事不可考，惟《朗咏集》中存其断句数联，而且都摘自所著《白赋》《清赋》及《晓赋》，并无其他诗句。
[767]村上天皇乃是日本第六十二代天皇，当时的一条天皇则是第六十六代了。
村上在位期间为九四六至九六七年。
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