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[1044]香染亦称丁子染，系用丁香煎汁所染，微红而带黄色，古时常用作袈裟的染料。
[1045]帛纱是用绢帛复合而成，表里皆用同一材料。
[1046]松叶色系表青里紫。
[1047]青叶色无此名称，疑是“青朽叶”
之误写，卷一注〔12〕。
[1048]樱色系指表白，里紫或红。
柳色表白里青，见卷九注〔64〕。
藤花色系表淡紫，里白或嫩绿。
[1049]衵衣虽有一重的，但普通多是表里两重，故这里特别说明。
[1050]这里所说，乃是因红色褪而发黄，非是由白色所转变。
[1051]练色谓微黄的白色。
[1052]日本语法上有一种指定助词，用于某种动词之前，这里所说乃是“止”
字（to）。
[1053]古时未有木版以前，书籍都是抄写流传，遇有错误的文句，加以改正，辄于旁边注明“订正”
字样。
其有不能决定者，则就原本抄写，加注表示疑问。
[1054]“求”
字训作“毛止武”
，“认”
字则训作“美止武”
，盖由音近而讹读。
[1055]下袭即是衬衣，着于半臂之内，上面长才半身，后裾特长，垂及官袍后边数尺，以裾的长短定官阶的上下。
[1056]踯躅系冬春的服色，表苏枋色，里红色，打使发光。
练绢袭系用红色练绢，表里俱用打光。
苏枋袭表白里红，亦均用打。
[1057]二蓝，此与染色不同，系指表浅蓝带赤色，里浅蓝的衬衣。
白袭用绫或绢所制，用于夏季。
[1058]这里是指扇面与扇骨，颜色的配合与调和。
[1059]桧扇是用桧板拼成的折扇，见卷二注〔14〕。
[1060]原文云“唐绘”
，系指中国的画，或是中国这一派的绘画。
[1061]松之尾神社在京都市松尾村，奉祀大山咋命及其子别雷神。
[1062]八幡宫在京都石清水地方，所祀神为应神天皇，乃神功皇后的儿子，相传为武功之神。
[1064]大原野在京都府乙训郡，为便于藤原氏后妃就近参拜起见，将奈良的春日明神迁祀于此地。
每年三月十三日在奈良举行例祭，朝廷派特使二人往祭，以藤原氏嫡子充任之。
[1065]稻荷神社在京都市伏见深草区，祭祀与农事有关的神，为春秋报赛，祈年求雨的地方，相传白狐为神之使者，后世转讹为狐神，民间益见信仰。
[1066]《古今和歌集》卷五有纪贯之的一首歌，其词云：“威严的神的墙垣上，爬着的藤萝也不能与秋天违抗，转变了颜色了。”
[1067]分水的神据《古事记》九所说：速秋津日子与速秋津日女二神，生有子女分任河海的事。
其中有“天之分水神”
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