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[1022]原文云“到殿上人所在的地方去”
，但殊不合情理，各校订本多从别本订正。
[1023]小舍人见卷二注〔45〕。
小舍人身份虽低，但有时因事亦得升殿。
[1024]因为宰相君为右马头的女儿，著者适在她的旁边，故戏称为跟马的小使。
[1025]此处系指伊周及道赖即山井大纳言，因三位中将隆家另有说明。
[1026]此句意思很是弯曲，说以后没有这样的好日子，故不要再说“今天顶好了”
。
别本（三卷本）读作：“现在只有一个人，今天才是平常的样子。”
谓关白戏指其夫人，较易明白。
[1027]即上文“第三第四的女公子”
。
[1028]因为著者姓清原，故戏言“清僧都”
，实在并无此人。
[1029]僧都隆圆见卷五注〔54〕。
[1030]僧纲为僧官的职位，分僧正，僧都及律师数等。
[1031]松君为大纳言伊周的儿子，见卷十注〔99〕。
[1032]在法会中，众僧诵经行列，环绕佛像左向进行，三匝七匝不等，表示敬意，称为“行道”
。
[1033]法会终了，导师提唱，言以此功德转向一切人，使自他共成佛果，称为“回向”
。
普通的回向文句云：“愿以此功德，普及于一切，使我等众生，皆共成佛道。”
[1034]源则理，其时为六位藏人，兼式部丞。
[1035]藏人弁系藏人兼弁官者，这里所说乃是右少弁高阶信顺，即上文八七段里的明顺朝臣的兄弟，是中宫的母舅。
[1036]《续后撰和歌集》卷二有歌云：“陆奥千贺地方的盐灶呀，虽然路近却是辛苦哪，会见不到那人。”
盐灶系地名，暗示咸味，“咸”
字又双关辛苦的意义，表示会不到情人的痛苦。
《续后撰集》虽是在一二五一年才编成，但这首歌乃是古歌，在著者当时已经流传于世了。
[1038]念佛之后所唱道的回向文，《观无量寿经》所载为“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”
回向见卷十一注〔34〕。
[1039]这是指《古今和歌集》卷十八所记的一首歌：“我的庐舍在三轮山麓，如恋慕我可以来访，有杉树立着的门便是。”
本系指大物主神的故事，见卷十注〔4〕。
[1040]祭祀神衹时所用的歌，分成本末两段，联为一曲。
[1041]今样犹云现时的式样，本指俗谣，如催马乐及东游等，后亦变成歌曲。
风俗歌也是这一类的东西。
[1042]二蓝是蓝和红花所染的间色，有点近于淡紫，若系织物，则是经线用红色，纬线用蓝色的。
[1043]“蝉翼色”
原文云“夏虫的颜色”
，意思即指二蓝。
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