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，则折作狭长条，于上下两端各捻作鱼尾形，因此又名为“捻文”
。
[1101]天皇出行，由近卫大将前驱警跸，样子甚是庄严，故云辉煌。
[1102]《佛母大孔雀明王经》三卷，不空三藏所译，这个读经系以孔雀明王为本尊，而为祈祷的法会。
[1103]“五大尊”
系直言密教中所建立的五大明王，皆现忿怒之相，名为不动，军荼利，降三世，大威德，金刚夜叉。
对五尊的名义为祈祷。
[1104]藏人式部丞系式部丞之兼任藏人者，称为殿上丞。
白马会见卷一注〔3〕。
[1105]古时衣服与纸张欲使光泽，率以一种贝壳称为莹贝者磨擦，这里所说即是此物。
御斋会在每年正月初八至十四这七日中举行，在太极殿为护持国家，开讲《最胜王经》，凡十卷三十一品，唐义净所译。
法会中例有检非违使列席，而此职多由卫门府的佐官兼带，故如此说。
[1106]读经分春秋二次，在二月八月中举行，在宫中讲《大般若经》，凡阅四日。
见卷八注〔41〕。
[1107]“尊胜王的修法”
系依据《佛顶尊胜陀罗尼经》，以尊胜佛顶为本尊，祈祷息灾增益，除病减罪。
见第一七二段及卷九注〔34〕。
[1108]“炽盛光的修法”
系以金轮佛顶为本尊，祈祷平定天变和兵乱。
[1109]旧时宫中如遇雷鸣很响者三次，近卫大将及中少将均入宫警卫，见上文第二一四段及卷十注〔24〕。
别本以此节另作一段，题曰“雷鸣之阵”
，又下一节亦别为一段，题曰“屏风”
，似较为确当。
唯译本因为根据《春曙抄》本，故不加以改变。
[1110]《坤元录》盖是中国古代的地志，今已散佚，不能知其内容。
[1111]《汉书》指班固所著的《前汉书》，盖图画其事迹于屏风上面，全部共有八帖云。
[1112]屏风上画每月的风俗行事，后世所称的“年中行事”
者，即岁时节物。
[1113]“避忌改道”
系据阴阳家说，人当出行的时候，特别是立春前夜，要避免天一神所在的方向，须向“吉方”
的别人家借住一日才好。
见卷三注〔6〕。
[1114]《白氏文集》卷十六有一首，题曰《香炉峰下新卜山居》，诗云：“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。
遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。”
又卷四十三有《草堂记》说明云：“匡庐奇秀甲天下山，山北峰曰香炉峰，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。”
诗句又收入《和汉朗咏集》卷下，故尤脍炙人口，著者即敏捷的应用此诗句，遂成为佳话。
[1116]阴阳师亦司祈祷医疗，此处即指医病的时候，遇见昏愦不识人事的病人，以清水洒其面，令其清醒过来。
[1117]柳叶应当很是细长，这才好看，所以比作美人的眉毛。
今如很是广阔，便是杀风景了。
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