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[1137]各本这两个字属于上节，即是“不能疏忽大意的东西”
之一，以下才来引申，今据《春曙抄》本写在本段里。
[1138]八尺曰一寻，即一个人伸直两手一托的长短。
[1139]原本云“屋形船”
，即是有篷的，但其篷系方形平顶，中国古时称为楼船。
[1140]俗名“橹绊索”
，系用一根稻草绳索，上端扣着橹柄，下端扣于船边铁环上，舟子手执以摇橹，其制作有各种样子。
[1141]此处或疑有缺文，或说是意谓“船造作不厚重”
，故仍觉得不安，今从田中本，谓不是装货的船那样沉重，似颇简要。
[1142]《拾遗和歌集》卷二十有沙弥满誓的一首歌云：“世事可以比做什么呢，这有如早朝划去的船，后边的白浪。”
原本系属于“哀伤”
的一类，盖是佛教思想的表现。
[1143]海女是指海边的女人，以泅水捕鱼贝，或采石花为事，本来是渔人的通称，近来专说女性，文字也由“海士”
改写为“海女”
了。
据说泅水专用女人，是因为她们泅水的时间要比男子为长久的缘故。
[1144]楮绳即上文所说缚在海女腰间的绳索，乃是用楮树皮的纤维所做成的，故有是名。
[1145]卫门府职司看守宫城的外门，有左右二府，各设长官一人，名为督，其次为佐一人，次为大尉及少尉各二人，这里的尉乃是三等官。
[1146]盂兰盆系梵语的音译，意云“救倒悬”
，佛的弟子目连的母亲因宿业落了地狱，受着倒悬之苦，佛教目连救济的方法，设盂兰盆法会，为今世七月十五日供养之起源。
日本通称七月十五日为“盆”
，供养祖先，馈赠亲友，这种风俗一直流传下来。
[1147]道命是右大将藤原道纲的儿子，前任关白兼家的孙子，出家后以讽诵唱道著名。
“阿阇梨”
汉译“轨范师”
，是密宗的解行殊胜的法师的称号，见卷六注〔105〕。
[1149]小野公即指藤原道纲，其母即兼家的妻，为藤原伦宁的女儿，著有《蜻蛉日记》三卷，为平安朝名著之一。
大约因为道纲有别邸在小野地方，所以称为小野公。
[1150]“法华八讲”
系讲读《妙法莲华经》，凡分八天讲毕，见卷二注〔49〕。
[1151]“砍柴的工作”
即指法华八讲。
因经中《提婆品》说释迦志切求法，砍柴汲水，供奉阿私仙人，终乃取得是经，“斧柄腐烂”
系用王质故事，在山中观仙人弈棋，及局罢已历若干年，斧柯都已烂掉了。
这里“斧”
字的读法，与“小野”
读音相同，故意取双关。
[1152]在原业平系平城天皇皇子阿宝亲王的第五子，曾任右卫中将，故世称“在五中将”
，是平安朝的一个有名歌人，传说上说是风流才子，轶事流传甚多，有《伊势物语》二卷，凡一百二十五节，据说都是他的故事。
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