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他的母亲是桓武天皇的皇女伊登内亲王，这首寄给业平的歌见于《伊势物语》，也收到《古今和歌集》里，有小引云：“业平朝臣的母亲住在长冈的时候，对母亲说是要去看她，可是终没有去，到了年终内亲王方面有急信送来，打开看时，只见有一首歌。
其词云：‘人到了老去的时候，虽然总是有永别，现在却更是想见你一面呀。
’业平见了这歌，只送去一首平凡的答歌道：‘但愿在这世间没有永别也罢，为了儿子活到千岁。
’”
[1153]和歌本来乃是咏歌，应当有声调的高吟才好，如只照词句念去，那就失掉了歌的好处了。
[1154]大纳言指中宫的长兄藤原伊周，见卷一注〔44〕。
[1155]“奏报时刻”
见上文第二五五段，及卷十一注〔75〕。
[1156]《和汉朗咏集》卷下有都良香（八三四至八七九）的《刻漏刻》句云：“鸡人晓唱，声惊明王之眠，凫钟夜鸣，响彻暗天之听。”
都良香是日本九世纪初的文人，为文章博士，著有《都氏文集》，此文亦见《本朝文粹》中。
[1157]《和汉朗咏集》卷下有贾岛的《晓赋》句云：“佳人尽饰于晨妆，魏宫钟动，游子犹行于残月，函谷鸡鸣。”
贾岛的《晓赋》不可考，朗咏集收有谢观所作《晓赋》，或是同时的作品，唯谢观的生平亦不详。
考订者或谓贾岛乃是贾嵩之误，贾嵩的传记亦待考。
[1158]隆圆系中宫的兄弟，出家位为僧都，见卷五注〔54〕。
[1159]御匣殿系中宫的妹子，任御匣殿别当，见卷四注〔38〕。
[1160]“龌龊的房子”
系谦词，说自己的住房，犹中国的称“敝舍”
。
[1161]寄居蟹上半身似大虾，下半身无甲壳，觅取螺壳之空者借居，将尾部伸入壳内，故此人借为比喻。
[1163]这是纯粹的一首游戏歌，取双关的字句连成，所以也可以解作下列的意思：“使新草萌长的这一点春天的太阳，为什么把淀野烧得什么也不剩了呢？”
[1164]原文“票据”
云“短籍”
，后世写作“短册”
，系指长尺许，宽约二寸的厚纸，多用作题写和歌俳句，但当初只是一种纸片，官厅用作凭单，写发给米盐的数目，所以这人看见写和歌的纸，误认为可以领取物事的票据。
[1165]“睁眼瞎”
原文云“一边的眼睛也睁不开”
，意即云文盲。
[1166]这一节或者是记述一个特定的贵公子，并非一般的空想描写，但这人是谁，当然是不能知道了。
[1167]郁郁不乐的缘故，即是因为有那后母，与家庭不合的关系。
[1168]这里用这“好色”
，并不含有后世谴责的意思，只是有如中国古书里说，“如好好色”
，或“则慕少艾”
罢了。
[1169]定澄僧都见卷一注〔41〕。
定澄身体高大，已见上文第一〇段，这又是说他的事的，并且来得很是突然，别本连写在第十段的末尾，或者本来应当是如此的。
本篇的意思是说，袿衣本来很长，但定澄穿了便不见得，汗衫即衵衣，本是很短的，可是在宿世君却显得又是长了，盖说他的个子是很短的。
宿世的生平不详，原文只是用假名注音，亦不知汉字为何，今姑译作“宿世”
，似亦系僧侣的名字。
[1170]下野在今东京北面，当时距离京都颇远，算是偏僻的地方。
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