天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
（《韩非子·定法》）
布衣皇帝朱元璋说得更透彻：“法令者，防民之具、辅治之术耳。”
（《明太祖实录》）
总而言之，古代的法律就是皇帝用来统治臣民的一种专制工具。
正是在这个意义上，人们说中国历来是一个“专制与人治”
的社会，而不是“民主与法治”
的社会。
此可谓确论！
在君主专制的社会中，法律并不是神圣不可侵犯的，它非但约束不了皇帝，反而经常被皇权所凌驾，甚至随时可能被践踏。
既然如此，那么唐太宗李世民在这方面又做得如何呢？
作为中国历史上最杰出的一部法典——《唐律》的总设计师，李世民又是怎样看待“皇权与法权”
的关系的呢？
对此，李世民说过一句很有代表性的话：“法者，非朕一人之法，乃天下之法！”
（《贞观政要》卷五）
单纯从这句话本身来看，李世民的法律观念显然与自古以来的法家思想和其他帝王完全不同，他并不把法律视为皇帝手中的工具，而是能够承认并尊重法律的客观性与独立性。
相比于朱元璋把法律当作一种“防民之具”
和“辅治之术”
，李世民的境界无疑要高出许多。
不过，即便我们相信这句话确乎是李世民“诚于中而形于外”
的肺腑之言，我们也仍然要“听其言而观其行”
，进一步考察他的实际行动，看其是否真的言行一致、表里如一。
从下面这个事件中，我们应该就能得出一个比较公允的结论。
贞观元年（公元627年）正月，有一个叫戴胄的大臣公然在朝堂上与李世民发生了激烈的争执。
事情本身并不大，但是性质却很严重。
因为争论的焦点就是——皇帝的敕令与国家的法律，到底哪一个更有威信？哪一个更应该作为断案的依据？
说白了，这就是皇权与法权之争。
事情的起因是这样的：在李唐立国之初的统一战争中，很多将吏战死沙场、为国捐躯，国家为了照顾他们的后人，就出台了“恩荫”
政策，让烈士后代能够承袭先人官爵。
于是就不断有人弄虚作假，谎称自己是功臣元勋的后代，以此骗取朝廷恩荫。
此外，李唐朝廷在任用和提拔官吏的时候，也会优先选用那些曾经在隋朝为官、具有仕途资历和从政经验的人，所以就经常有人伪造资历，企图走一条加官晋爵的捷径。
上述这些现象就叫作“诈冒资荫”
。
有关部门难辨真伪，对此大伤脑筋。
针对这些现象，李世民专门颁布了一道敕令，严令作假者主动自首，否则一经发现立即处以死罪。
敕令颁布后，还是有不怕死的人顶风作案。
后来有关部门查获了一个叫柳雄的作假者，李世民决定杀一儆百，马上要治他的死罪。
案件送交大理寺后，负责判决的人就是大理寺少卿戴胄。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！