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，也不赞成“纵欲”
，而只是教人“节欲”
。
诚如现代新儒家、国学大师熊十力所言：“（欲望）不一定是坏的东西，只要导之于正便得。
如孟子教齐宣王好色好货，都可推己及人，使天下无旷夫，无怨女，及使百姓同利。
这欲何尝不可推广去做好的？如果要做绝欲工夫，必弄得人生无活气，却是根本错误。
……欲不可绝而不可不节也。”
（《十力语要》）
所以，王阳明教人“专主一个天理”
，把“好色、好利、好名”
等一应私心“扫除**涤”
，并不是要人们摒弃七情六欲，而是要把握一个度，凡事节制，遵循合理、正当的原则，防止情感的泛滥与欲望的膨胀，从而让你在物欲横流、名缰利锁的红尘俗世中立定脚跟，做自己的主人，不盲从，不迷失，不颠倒，不异化，始终保持人格的独立、心灵的自由与道德的在场。
要想成功就必须脸厚心黑吗？
今日国人普遍有一个观念误区，认为一个人要想成功，就必须摒弃道德、脸厚心黑，因而坊间的权谋书、官场书往往卖得很火。
但是，王阳明用他的经历和成就告诉我们——做一个心存天理的有品质的人，跟做一个功成名就的有权势的人，二者并不矛盾；不仅不矛盾，而且恰恰是一个人的内在品质，最终决定了他的成功所能达到的高度，以及这种成功所能持续的时间长度。
改革开放以来，中国的一些企业家，凭借他们的勇气和才干，还有时代赋予的机遇，以及对潜规则的谙熟和利用，纷纷白手起家，在短时间内缔造了一个又一个高速成长的企业，然而近年来，我们却目睹了不少光芒万丈的明星企业一夜陨落的残酷现实。
最典型的，莫过于众多乳制品企业的集体沦?陷。
导致他们失败的原因也许有很多，但最根本的一点，也许就是这四个字——道德缺失。
以研究中国企业失败案例著称的吴晓波说过：“当今中国的商业界仍处于潜规则太多的时期。
……我们至今缺少对一种简单而普适的商业逻辑的尊重，缺少对公平透明的游戏规则的遵守，缺少对符合人性的商业道德的敬畏。
所有这一切都使得中国企业的神话或悲剧难以避免地蒙上了一层莫名的灰色。”
为此，他引用余秋雨的话说，“我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’”
。
所谓的构思过度，其实就是宋明理学家们一再指称的“私欲的障蔽”
。
在对19个中国企业的失败案例做过研究之后，吴晓波得出结论：“绝大多数（企业）的失败都是因为忽视了经营管理最基本的原则，从而在相当程度上导致了经营的惨败和自信心的丧失。
在写作这些案例的时候，我不由得会想起宋代理学家朱熹的那句被咒骂了数百年的格言——‘存天理，灭人欲’。
对于企业家来说，‘存商理，灭人欲’也许是一个值得记取的生存理念。”
我不知道吴晓波对“商理”
的具体定义是什么，但我想，无论商理具有怎样的面目，它都必然要脱胎于天理，也必然会与企业家的道德修养和内在品质息息相关。
因此，我们有理由认为，中国许多企业家虽然有各种各样的办法获得成功，但他们始终没有培养起足以配得上这种成功的内在品质——无论是在他们自己的生命中，还是在他们创建的企业中。
由于品质不过关，所以他们成功的“保鲜期”
注定都不会太长。
换言之，小成功，伪成功，或许可以在短时间内靠“术”
取得，但是大的成功，真正的成功，则必须有“道”
来支撑和贯穿。
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