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定义为种种物质上可见的东西。
比如小刘同学，一听阳明先生说孔子只有九千镒，脑子里固有的凡事都用物质来衡量的思维模式马上做出反应，于是疑惑不安，就想替古人争一争“斤两”
。
当然，一般所谓的“成功”
，肯定是有种种外在可见的物质性标准的，不过这些都只是表象，并非内核。
在儒学和阳明心学看来，“成功”
其实是人的内在品质自然向外流溢所产生的结果，就像太阳正是因为内部的核聚变，才释放出强大的能量，以无穷的光和热照亮万物一样。
用先儒的话来讲，一个人必定要先做到“内圣”
，而后才能“外王”
；必定要先做到“诚意、正心、修身”
，而后才能“齐家、治国、平天下”
。
换言之，成功固然需要外部的物质条件，但必定是来源于内在的精神品质。
而且，恰恰是一个人的人格和精神品质得到了完善，他所投射出来的成功才会是健全的、长久的，并且真正值得拥有；而那种缺乏人格力量支持的成功，只能是病态的、虚假的，并且不会长久。
用阳明先生的话说，“自己是桀纣心地”
，又怎么可能做成“尧舜事业”
？
成功就是人格的镜像。
如果一个人能够具备善良、爱心、忠诚、宽容、正直、诚实、坚毅、勇敢、智慧、谦逊、感恩、同情心、正义感等品质，并且能够在与他人和社会交往、互动的时候，把这些品质自然而然地表现出来，那么这个时候，成功就已经不知不觉来到你身边了，而且不管你走到哪里，它都会跟到哪里。
也就是说，成功虽然会以财富、权力、地位、名望等诸如此类的东西为它的外表，但从本质和来源上讲，它却是人格的外化、人格的影子、人格的副产品。
所以，人应该担忧的是自己的人格能否完善，而不必担忧成功会何时到来。
正如孔子所言：“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”
人格是幸福唯一直接的源泉
不可否认，世上多有人格与成功相分离的例子，如立德者未必立功，有功者未必有德。
之所以如此，是因为人格是否完善固然可操之在我，所谓“我欲仁，斯仁至矣”
（孔子语），可成功却更多是与外部世界相关的，它不仅需要物质条件的支持，更需要他人和社会的评判与认可。
所以，当一个社会的价值观变得扭曲，人心普遍沉迷于物欲的时候，人格与成功分离的情况就会非常严重。
在这种社会中，一个人越是坚持高尚的人格，反而越有可能难以成功；一个人越缺乏良知、越不择手段，反而越有机会出人头地。
用经济学语言来讲，这就叫“劣币驱逐良币”
。
不过我们应该相信，这种情况只是一种变态，绝非常态。
因为一个社会不可能在缺乏道德、信仰和正确价值观的情况下，还能运转自如并且长期存在。
除非人彻底堕落为走兽，社会彻底异化成丛林，否则它势必会在一段时间后到达一个临界点，发生质变，重新洗牌，再慢慢恢复常态。
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