天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
换言之，无论你的肉体还是精神，都处在刹那不停的变化当中，唯一使你能够区别于他人的，或者说使别人能够从人群中把你辨认出来的，只有我们上面说过的‘延续性’和‘关联性’，而并非世人通常认为的不变的‘自我’。”
我们随时都在“死亡”
，也随时在获得“新生”
小萧张大了嘴巴：“先生，这太让人震惊了！
这是佛教的看法吗？”
“是。
这就是佛教所说的‘无我’，它是佛教对宇宙人生最基本、最重要的认识。”
“可是……这应该只是佛教的一家之言吧？”
看着平日口口声声说喜欢佛教的小萧原来也不过是“叶公好龙”
，阳明不禁摇头苦笑，说：“错！
这不仅是佛教的看法，许多西方哲学家也有类似的见解。
例如，休谟、马赫、罗素、詹姆斯等人都曾经认为，人所执为实有的‘自我’其实并不靠谱儿，它要么是‘知觉的集合体’‘一束知觉’，要么就是‘一组感觉要素的复合体’，或者是‘一堆感觉材料’。
也就是说，‘自我’并非恒常不变的东西，它只是人们出于自然本能和现实生活的需要所做的一种假定罢了。
佛教称之为‘因缘和合、刹那生灭的假有’，马赫称之为‘假定的单一体’和‘权宜的工具’。”
小萧弱弱地问：“这位马先生……是何方神圣？”
阳明答：“马赫是19世纪奥地利著名的物理学家、哲学家、心理学家、生物学家，总之是很牛的一个人。
关于‘自我’的不靠谱，马赫曾经结合他自己的生活，说过这么一段话：‘在不同的人们中间所存在的自我的差异，很难说比一个人的自我多年经历的差异更大。
当我回想我的少年时，假若不是由于有记忆的连锁，那么，除开个别地方外，我将会认为我在童年时代是另一个人。
我二十年前写的好多论文，现在我感到是极其陌生的东西。
’此外，马赫还认为，一般人总是以为只有死亡才是‘自我’的消灭，而‘实际上这种消灭在生存中就已经大量出现了’，只不过我们被日常生活的假象所蒙蔽，习焉不察而已。”
小萧急剧地思考着。
片刻后，他紧锁的眉头逐渐舒展开来，说：“既然我们的肉体和精神一直处在刹那的生灭变化之中，那是不是可以说，‘死亡’并不是一期生命终止时才发生的事，而是已经在我们身上发生很久了？”
阳明说：“正解！
死亡并非‘一次性’事件，而是一个连续的、漫长的过程，它一直都在我们的生命中发生着，且贯穿我们的整个生命。
就像马可?奥勒留说的：‘生命处于时刻的活动和变化中，每一变化也都是一种死，这事情值得害怕吗？那么同样，你整个生命的熄灭、停止和改变也绝不是一件需要害怕的事情。
’奥勒留之所以告诉我们无须害怕死亡，就因为生命在不断‘死亡’的同时，其实也在不断获得‘新生’。
在此意义上，我们甚至可以说，死亡本来就是生命不可分割的组成部分——没有死亡，就没有生命。”
小萧忽然有一种豁然开朗之感：“先生，我现在终于理解您所说的生死如昼夜了！”
阳明抚须而笑：“现在你也能理解，孔子他老人家为什么说‘未知生，焉知死’了吧？”
小萧：“嗯，我理解了。
事实上，人生中的每一个刹那都包含着死亡，也包含着新生，就像生活中的每一天都包含着白昼和黑夜一样。
这就是生命的真相。
而一旦懂得生命的真相，我们也就懂得死亡的真相了。
当然，反过来说也同样成立。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！