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所谓修行，并不需要采取什么特定的形式，也不一定要按照什么规范的方法来“静坐”
。
事实上，一切外在形式都只是辅助手段，都是为了帮助你达成精神转化。
用孟子的话说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
所谓“放心”
，就是向外放纵、向外追逐、向外发散的心。
而精神转化的过程，就是要把这颗习惯外放的心收回来，使之内敛、内观、内省。
这个转化的过程，差不多就是“见山不是山，见水不是水”
的阶段。
这个时候，你会发现你的价值观和生活方式与流俗和大众的不太一样。
但你无须为此担心，因为这是一个必经的过程。
在此期间，你必须有勇气活得与众不同，也必须有勇气活在世俗生活与修行生活的两极张力之中。
一旦成功开启了正能量，你就从“见山不是山，见水不是水”
的境界进入到“见山还是山，见水还是水”
的境界了。
就像前文讲过的那样，这时候，世界虽然还是原来的世界，但是在你眼中已经全然不同；生活虽然还是原来的生活，但是你的体验和整个存在状态也已经全然不同了。
因为，体认和开启正能量的过程，就是把你整个人的认知系统和意识结构全然转换的过程，同时也就是把外在的物理自然“意义化”
、把平凡琐碎的日常生活“价值化”
的过程。
然后，你就活在正能量发用流行的意义世界里了。
这时候，你虽然与70亿人共同生活在一个地球上，但你自己心里清楚，你其实已经活在与宇宙能量同频共振、与终极实在紧密联结、与所有生命息息相通的一个新天地里了。
无论你管这个新天地叫天堂、净土、大同世界还是别的什么，都无关紧要，重要的是——你醒来了。
是的，开启就是醒来。
而醒来之后，并不是无事可做了。
恰恰相反，你仍然还是要投入到原来的生活、学习、工作和人际交往中，只是变得比以前更有觉知、更有力量、更能自作主宰而已。
这，就是禅宗所谓的“只异旧时人，不异旧时行履处”
。
现在，你所要做的事情，就是一个一个去唤醒身边所有人的正能量，让所有人的正能量一一汇入宇宙能量的无限脉动之中！
这时候，活着就是在不断扩充、运用正能量；而扩充、运用正能量也就是生活本身。
所以王阳明说：“盖日月之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行。
除却见闻酬酢，亦无良知可致矣。”
王阳明之所以将“致良知”
作为他毕生学问的总纲和修行的终极指归，就是因为，这三个字可以统摄心学所有的概念、范畴、观点和思想。
所以，如果有人问你：阳明心学是在讲什么？你大可以给他这个最简单的答案——致良知。
若他再问：致良知是什么意思？
你就告诉他：致良知就是开启、扩充、运用你的正能量。
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