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一个人能把忍辱修到这种境界，世上还有什么人能够让他生气呢？还有什么事能够决定他的反应和行为呢？
表面上看，娄师德这么做好像很懦弱，其实这才是真正的自作主宰，也才是真正的内心强大。
最有力的证据就是：短短几年后，那个表面刚强的李昭德就被酷吏来俊臣整死了，落了个身首异处的下场（说到底就是被武则天兔死狗烹了）；而娄师德不仅在武周时期的恐怖统治中顽强地生存了下来，“独能以功名终”
，还引荐了一大批德才兼备的官员进入朝廷，为最终推翻武周王朝储备了强大的人才资源，也为李唐宗室拨乱反正奠定了坚实的基础。
娄师德引荐的人中就有狄仁杰，狄仁杰又引荐了张柬之，张柬之不久便发动“神龙政变”
推翻了武则天政权，可见如果没有娄师德，李唐复国的时间无疑要被大大推迟。
老子说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
李昭德因刚强而身败名裂、人亡政息，娄师德却依靠貌似柔弱的忍辱功夫，不仅保全了自身，而且成就了常人莫及的品德与事功。
二者截然相反的命运，几乎就是在为老子这句话做注脚。
忍辱的最高境界：转化超越法
在世间所有的忍辱功夫中，最上乘的境界其实还不是娄师德的“唾面自干”
，而是把人生中的所有欺辱、轻贱、困苦、挫折、逆境、磨难等等，全都视为砥砺品德、磨炼意志、提升能力、完善人格的必不可少的助力。
这种助力，佛教称之为“逆增上缘”
。
就是说，人生中的一切负面因素和负面境遇，都可以被我们当成开启正能量的必要条件。
用王阳明的话说：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。”
（《传习录》卷下）
这，就是提升情商和逆商的终极法门。
一位佛教密宗的上师，有一次在西藏各地弘扬佛法，沿途一直带着他的厨师。
这个厨师不仅厨艺极差，没有责任感，而且生性暴躁，动不动就跟人干架，是个典型的刺儿头。
当地人注意到这个厨师的糟糕品性后，便私下询问上师：“大师，您为何要容忍那个厨师的坏脾气？他只会妨碍您，对您一点儿帮助也没有，您为何不将他遣送回去？我们很乐意帮助您再找一位。”
上师微笑回答：“哦！
你不了解，我并不把他当成我的仆人，我以他为师。”
当地人大为讶异：“大师何出此言？”
上师说：“他的无能和好争的天性，每天都在教导我学习如何容忍和培养耐性。
因此，我认为他极有价值，可以当我的老师。”
很显然，这位上师就是把他的厨师当成了修行之路上不可或缺的“逆增上缘”
。
如果我们能向这位上师学习，那还有什么人是我们不能相处的呢？
关于忍辱，佛教史上还有一则脍炙人口的典故，那就是唐代高僧寒山与拾得的一段问答。
寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”
拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
如果说拾得作为佛门高僧，其境界还是让我们感到可望而不可即的话，那么下面的这个故事，应该能让我们有所启发。
洛克菲勒曾经在写给儿子的信中，对自己如何成为世界上最富有的人进行了揭秘。
令人始料不及的是，这个昔日的“穷二代”
脱贫致富的最初动机，竟然是源于他学生时代的一件小事：
我一直珍藏着一张我中学同学的多人合照。
那里面没有我，有的只是出身富裕家庭的孩子。
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