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三族势大，非它们所能抗衡。
如今封天在即，六御之位悬而未决。
北俱芦洲的诸多妖神看到了一个机会——若能推举出一位妖神登上六御之位，北俱芦洲妖族的地位便能大大提高。
即便不能登上六御之位，只要能在封天之中分得一杯羹，也是好的。
于是，诸多妖神联合起来，推举出了两位妖神，代表北俱芦洲争夺六御之位。
其一，妖神白泽。
白泽者，上古神兽，生于天地初开之时。
其形如狮，头生独角，通体雪白，目如朗星。
它通晓万物之情，能言天地之事，是最为聪慧的妖兽之一。
上古之时，黄帝曾得白泽之助，辨识天下鬼怪，着《白泽图》流传于世。
后来黄帝陨落，白泽便隐居于北俱芦洲深处，不问世事。
然它终究是上古遗留下来的妖神，其修为之深、智慧之高，便是龙族也不敢轻视。
此次被推举出来争夺六御之位，白泽并未推辞。
它知道，这是北俱芦洲妖族最后的机会。
若再错失，北俱芦洲的妖族便永无出头之日。
其二，妖神鲲鹏。
鲲鹏者，上古神兽，生于北冥之海。
其形如鱼，其大不知几千里；化而为鸟，其翼若垂天之云。
它身具飞禽与鱼两种形态，几乎可以说是北俱芦洲妖神中的最强者。
据传，它还得到了昔日黑帝的部分遗泽，修为更是深不可测。
鲲鹏性情孤傲，不喜与人交往。
可这一次，它也被诸多妖神说动，愿意出山争夺六御之位。
它的理由很简单——北俱芦洲的妖族，不能再这样下去了。
白泽与鲲鹏，一者聪慧，一者强大。
二人联手，在极短的时间之内，便分别掌握了北俱芦洲的人地之气，炼化为人书和地书的碎片。
然后，他们开始带领众多妖神，向其他地界收集人地之气。
一时之间，北俱芦洲的妖族声势大振。
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又有西牛贺洲，禅宗一脉。
蟠桃会上，禅宗失去了西牛贺洲的人地之气。
可禅宗并未放弃六御之位。
人地之气虽失，却还有帝器逐鹿之路。
禅宗手中握有三辰冠中的日冕与星冕。
可这还不够。
日冕与星冕虽强，却终究缺了月冕，无法发挥出三辰冠的真正威力。
仅凭这两件，禅宗在帝器逐鹿之中并无绝对把握。
于是，禅宗开始在其他方面下功夫。
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